可以或許躲風聚氣的好室第必備三個基礎前提，一是周遭的狀況地位好，二是設置裝備擺設格式好，三是有氣魄。《黃帝工經》中說：“夫宅者，乃是時租會議陰 陽之關鍵，人倫之軌模。非夫博物明賢，能幹悟斯道也。”以是抉擇室第時要眼光如炬，細心考核，特別判定，還要精心註意以下幾個問 題。
一、周遭的狀況和地位
室第的周遭的狀況地位很是主要，有些地位之以是令人一到此處即有恬靜安適之感；前有明堂財運、後有文昌官氣，吉祥祥和,是由於好的室第 除朝向好，途徑路況暢順利便,周遭的狀況地位佳外，而且格式四正，搭共同理，視野寬廣，采光透風，佈滿氣憤活氣。然而，以下的十一種位 置最好不要建造室第,也最好不要購置這些處所的樓盤作室第。
一是立交橋旁，由於立交橋旁的路況並不利便,並且高速通行的車輛發生的樂音和渦旋氣流會對棲身者發生危險,當然也會對修建物的風 水財運發生產極年夜的沖斷作用，對住戶身心康健及財氣官運都倒霉。
二是穿插的年夜道旁，由於年夜道的穿插處發生的影響力和立交橋處差不多，並且還會塵土飛揚，棲身於此，一樣平常起居都不得安定。
三是低壓電塔和電臺電視塔旁，由於這些處所會發生很強的電磁波，假如人體恆久接觸這種較強的電磁波，就會使人的神經體系和免疫系 統遭到損壞，可能會惹起多種較嚴峻的疾病。是以，這些處所最好不要棲身。
四是加油站旁，加油站是火警隱患和車輛去來樂音很年夜，會使居者焦躁不安。
五是位於玻璃幕墻對面。住在玻璃幕墻的倒影中是對人有一種壓制感，其次陽光反射，造成光淨化，對人體康健很是倒霉。
六是陽臺或主臥室不成正對亨衢呈一條直線，不然衡宇會遭到途徑的沖煞，對康健倒霉。
七是陽臺或主臥室正對左近修建物的轉角或尖角，就像一個楔子，打入室第中央，風水學鳴尖刀煞，棲身在這種室第裡會使人感到難以忍 受，心境很差，當然會對康健發生倒霉的影響。
八是建在接近鐵路旁的室第。火車的速率很快，高速交往的火車會發生很強的氣流旋渦，而且氣笛叫鳴，使人不克不及安定，對人身材康健不 利。
九是室第的四周修建都很高，本身的室第很小，向外視野被掩蔽，使人有被圍困之感，成長將遭到嚴峻影響。
十是室第的陽臺及窗外不成望到墓地、墳場等不潔之物，或許面臨工場煙囪，則棲身者的生理會到較年夜受影響，甚至會常常作歹夢，對健 康倒霉。
十一是室第不成離松軟的山體太近，由於松軟的山體可能會在年夜瀑雨時滑坡，可能會發生嚴峻的效果。
要想抉擇一個好的室第位，必需依照相識天然、應用天然、改革天然、適應天然的四年夜準則。必定不克不及大意年夜意，要將周邊周遭的狀況細心望清 楚，以做到高深莫測，胸中有數。
二、格式和諧
雲：“宅以形勢為身材，以泉水為血脈，以地盤為皮肉，以草木為毛發，以舍屋為衣服，以流派為冠帶。若是如斯，是事儼雅，乃為上吉 。”這是昔人把室第人道化，闡明格式搭配得當，對室第與人都是很主要的。為何有些屋子一走入往就會感覺到神清氣爽，如沐東風；而 有的屋子則感覺壓制煩悶，坐立不寧？這就在於格式好壞的分離。四方寬敞、光明磊落，安插和諧的格式是住傢上乘之選。而以下幾品種 型的室第則是要避諱的：
一、 年夜門正對電梯或樓梯，是犯沖，原來室第是聚氣攝生之所，如今與電梯、樓梯直對，宅內之氣憤則被其絕數吸往，堪稱年夜忌。解救之軌則 是在入門處要用屏風或玄關離隔。
二、 年夜門與陽臺如成始終，也需求用屏風或玄關離隔，由於前後通透，可以一眼望透年夜門與陽臺，諺雲：“前通後通，人財兩空。”而且穿堂 風拂動，易令人得病。
三、 假如年夜門口直對長走廊，這也是沖煞，走廊越長，對傢居越倒霉，這鳴穿心劍格式，若門內無屏風阻隔，則不宜棲身。
四、 若屋子的窗戶開在走廊之外，屬於泄氣的格式，室第的私隱性則依然如故，對傢居也倒霉。別的，屋子裡的窗戶太多則泄氣，屋子裡窗戶 太少，則少氣憤，都屬不吉，應加以轉變。
五、 年夜門不克不及正對廁門，試想人一入門就見到茅廁，則室第的效能安在？別的，寢室門與茅廁門也不克不及正對，臥室與臥室門也不克不及正對，這些 都犯瞭門沖。
六、 茅廁的門若與廚房的門連在一路，則茅廁的門應牢牢記住時常關閉，省得受渾濁之氣掃蕩。
七、 住房、客堂或飯廳中，若有橫梁切記不成壓住床位和坐位，而且天花頂宜高不宜八、 室第外部絕量不要有太多尖角，古代許多高層室第客堂呈菱形，去去會有尖角泛起，不單有煞氣，並且令客堂掉往協調同一。如有此種情 況泛起，宜以木櫃或矮櫃補添在空角之處。借使倘使不想擺放木櫃，則可把一盆高峻而稠密的常綠動物擺放在尖角位，這亦可消減尖角對客堂 風水的影響。
三、臥室格式
臥室是人生渡過平生三分之一時間的場合，攝氣養神，均在於此。臥室並無鉅細的講求，是謂“室雅何必年夜，花噴鼻不在多”。但格式必定 要精細精美，營建一種安寧安謐，溫馨祥和的周遭的狀況，便是抱負棲身周遭的狀況。有以下幾個事項需求註意：床是臥室裡最主要的傢具，一般情形床位 首選南北朝向，適應地磁引力，但有些衡宇和人的信息則需求工具向擺床才好。臥房裡不成有橫梁壓床，以免形成壓制感，也有損於人的 身心。床頭不克不及靠門，別的有人把床放在年夜門口側，這也是一種室第的犯諱。屋內妝臺鏡不克不及照著枕頭位，不然睡眠不難受擾，精力不振 。床頭櫃應稍高過床，無利晉陞睡眠的東西的品質和聰明，並進步睡眠東西的品質。
四、外部裝潢與陳設
《黃帝宅經》曰：“宅者，人之本。人以宅為傢，居若安即傢代昌吉。若不安，即門族陵夷。”以是，居室內裝潢要註意以下幾個要點：
1、若室第的年夜廳較暗，可加壁掛或丹青來填補缺陷，如牡丹花或朝陽花，可采收陽剛之氣，別的掛畫應以光亮正舞蹈場地年夜的內在的事務為宜，防止孤 兀之物。若有山川畫掛在廳堂上，要觀其水勢向屋內流，不成向外流。因山客人丁水管財，水向內流乃入玉帛，水流出為掉財。舟畫要使 舟頭向屋內，切忌向出屋外，向出者損財丁，向進者招財入寶，可言滿載而回。對傢居吉祥的書畫，包含象征功名利祿的牡丹花畫，象征 年年不足的蓮花及錦鯉圖，象征康健長命的松柏長青圖等等。至於“字”則以寄意吉利、善頌善禱的書法為宜。
2、有的門廳及房間掛鐘是必需的，精心是綜合辦公室，更應當掛時鐘，由於在這些處所掛時鐘可有五高文用，一是招財入寶，二是避邪 氣，三是助客人運勢，四是治理部屬，五是計時光。可是，時鐘的掛法若不明理氣，掛錯處所就不行瞭，時鐘的側面不克不及向內，應朝向門 或陽臺的標的目的為好。
3、傢中養金魚。金魚常被稱為風水魚，可填補傢居風水上的缺陷，並令室第佈滿活氣，惹起生氣希望，但必需註意魚缸鉅細須適中，四周不 可堆放其餘雜物，不克不及正對著灶臺位，由於灶臺位屬火，與水相克。不克不及有死魚，魚缸上邊不克不及擺放財神象。
4、房內的綠色動物是應當擺放的。年夜廳內可擺放貧賤竹，發達樹等，象征生氣希望勃勃、制造氧氣，對居室無益。不必強求四序鮮花，但必 須常綠常青，若有枯敗，則需常換，令居室更具活氣。
5、不管房間住人不住人，房內的門窗應當做到常開常閉，令氣魄活動，空氣更換新的資料，做到“流水不腐，戶樞不蠹”。別的，年夜門門縫不成 過年夜，省得泄財運。
6、假如屋小，則房間裡的傢具不宜太年夜，吊掛的鏡子也不宜太年夜，這都是堅持平衡方面來斟酌的。
7、有些人傢中喜用八卦鏡、風鈴等物，又不明規理，以是傢中不成亂花，省得傷身。若有格式方面的馬腳，最好以裝修或動物來化解。
8、房間的色彩：房間的色彩以白、黃、藍、綠諸色為佳，木色亦可，忌用玄色，罕用灰色。天花板色彩宜輕不宜重，由於上古六合初開 隻是渾沌一片，厥後分解為二氣，氣之清濁者下沉而為地，於是才有六合之分。客堂的天花板象征“天”，色彩當然因此輕清這宜。所謂 會議室出租輕清，是指較淺較淡的色彩；一般來說以紅色、淡黃色和淺藍色為主，象征朗朗藍天，而紅色則象征白雲悠悠。而地板的色彩則宜稍深色 為主，以切合天輕地重之義。
五、抉擇室第十年夜新要素
近年來，新型室第時租空間的戶型、配家教套等各項指標年年都在產生變化，依據我近年來對新型室第的察看研討發明，抉擇室第和房內裝修時應註意 如下幾個方面：
1、室第須具八年夜效能
眼下design的戶型已不成能少於八年夜效能，即起居、就餐、廚衛、寢息、蘊藏、事業和進修以及陽臺。對開發商來說，若缺乏某些效能，房 子就不不難賣進來。對購房者來說，缺乏某一個效能，屋子就很難保值瞭。
2、套房應公寓化
小高層和多層室第日益向公寓化成長，是指一個樓面絕量少設定住戶。今朝多數安插二戶，最多三戶，精細精美點的隻有一戶。此種佈居去去 采用單位拼接法design，如許既能知足每戶傢庭的私密性，同時也能知足衡宇的充分采光和透風。
3、立面要講究三段式
樓房外立面顏色應采用三段式design，即底部、中部和上部。底部墻面以深褐色的條彩。三段立面多數有縱橫線條裝潢，更講求的用玻璃、 鑄鐵、磁磚、不銹鋼等建材以及空調板、凹凸窗配置，具備較強的古代質感和豐碩的條理感。
4、 復式房應微型化
;復式房已流行多年，本年則有復式房小型化趨向。已往復式房每套至多200平方米以上，如今對總面積入行把持，泛起150至18 0平方米的“微型復式房”。不少高層室第的底層和頂層都design復式構造，有的整幢都是復式。
5、陽臺
南側的陽臺多用於流動或擺放花卉，而北陽臺的設置是近幾年開端流行起來的，比來越來越誇大北陽臺的多效能，不單使之成為廚房間的 輔助空間，同時開端斟酌在北陽臺放置洗衣機。有的還把北陽臺design成半封鎖式，讓洗衣機有個“室內”空間。
6、蘊藏室
絕管蘊藏室被廣泛采用，但以去多數是簡略單純的半封鎖佈局。此刻已把蘊藏室做成一個全封鎖自力入進式的空間，猶如一個正軌斗室間。有 的甚至斟酌蘊藏室外部的design，使之更雅觀實用。
7、墻面分隔有凹凸
室內墻面素來都是立體的，然而此刻泛起瞭凹凸分隔墻，購房者可以嵌進一些傢具或書廚，有的應用凹凸分隔奇妙地裝潢成具備條理豐碩 的自然陳設。
8、起居室
今朝人們已把廳分紅“客”和“餐”兩類效能，客堂和餐廳參差離開，不在統一直線上，手槍柄的起居廳design已被普遍運用。客堂朝南帶 落地門陽臺、餐廳朝北帶事業臺，有的把客堂舉高20至30厘米，形成“落差”，使廳的佈局更豐碩和活躍，同時也區分瞭廳的兩種功 能。
9、袖珍大戶型
三房一廳房間近期需要仍很普遍，但總面積在趨小。不少住房已把三房一廳面積把持在110平方米以內，人稱“袖珍三房”。一方面避 免房間面積過年夜舉高總價，另一方面斟酌孩子長年夜的分居趨向。今朝市場上一室一廳的屋子需要也有增長趨向，這是由於都會復活代一族 特定的餬口需要所致。
10、小區園藝化周遭的狀況
小區周遭的狀況綠化日益走向“園藝化”，不少開發商在綠化造景bsp;上決心尋求修建與觀景、天然地形與人工景點融為一體。同時絕量擴 年夜綠化空間，並做到各修建之間的彼此照應以及可辨認性。別的，跟著人們的支出的增添，購置小car 的人士在迅速增添，是以，室第區 內的泊車地位必定要充分，否則的話就會給住戶帶來良多煩心傷腦。這曾經惹起許多開發商和買房者的正視
古代風水學的十年夜準則
風水理論是什麼呢？現實上便是地輿學、地質學、星象學、景象形象學、景觀學、修建學、生態學以及人體性命信息學等多種學科綜合一體的 一門天然迷信。其主旨是審慎嚴密地考核、相識天然周遭的狀況，適應天然，有節制天時用和改革天然，創造傑出的棲身與餬口生涯周遭的狀況，博得最佳 的地利天時與人和，到達天人合一的至善境界。
恰是基於這一尋求，在風水理論及實在踐的恆久成長經過歷程中，堆集瞭豐碩的現實履歷，也經由過程理論思維，汲收融匯瞭古今中外各門迷信、 哲學、美學、倫理學、以及宗教、風俗等等方面的浩繁聰明，終極造成瞭內在豐碩、綜合性和體系性很強的怪異理論系統–古代風水學 。歸納綜合起來有十年夜準則。
一、全體體系準則
全體體系論，作為一門完全的迷信，它是在本世紀發生的；作為一種樸實的方式，中國的前賢很早就開端使用瞭。風水理論思惟把周遭的狀況作 為一個全體體系，這個體系以報酬中央，包含六合萬物。周遭的狀況中的每一個子體系都是彼此聯絡接觸、彼此制約、彼此依存、彼此對峙、彼此轉 化的要素。風水學的效能便是要微觀地掌握和諧各體系之間的關系優化構造，追求最佳組合。
風水學充足註意到周遭的狀況的全體性。《黃帝宅經》主意“以形勢為身材，以泉水為血脈，以地盤為皮膚，以草木為毛發，以舍屋為衣服，以 流派為冠帶，若如斯，是事嚴雅，乃為上吉。”清代姚延鑾在《陽宅集成》卷《丹經口訣》中誇大全體效能性，主意“陽宅須擇地形，背 山面水稱人心，山骨來龍昂秀發，水須圍抱作環形，明堂寬年夜斯為福，水口加入我的最愛積萬金。關煞二方無停滯，光亮正在旺門庭。”
全體準則是風水學的總準則，其它準則都附屬於全體準則，以全體準則處置人與周遭的狀況的關系，是古代風水學的基礎點。訪談
二、因地制傢準則
隨機應變，即依據周遭的狀況的主觀性，采取相宜於天然的餬口方法。《周易.年夜壯卦》建議：“適形而止”。先秦時的薑太公提倡隨機應變， 《史記.貸殖傳記》紀錄：“太公看封於營丘，地瀉鹵，人平易近寡，於是太公勸其女功，極技能，通漁鹽。”
中國地區廣闊，氣候差別很年夜，土質也紛歧樣，修建情勢亦不同。東南幹旱少雨，人們就采取洞居式窯穴居住。窯洞位多朝南，施工簡略單純 ，不占地盤，節儉資料，防火防冷，冬熱夏涼，人可長命，雞多下蛋。東北濕潤多雨，蟲獸良多，人們就采取幹闌式竹樓棲身。《舊唐書 .南蠻傳》曰：“山有香花，虱腹蛇，人並樓居，登梯而上，號為幹闌。”樓下空著或養畜，樓上住人。竹樓空氣暢通流暢，涼快防潮，年夜多 建築在依山傍水之處。此外，草原的牧平易近采用蒙古包為室第，便於隨水草而遷徒。貴州山區和年夜理人平易近用山石砌房，這些修建情勢都是根 據其時本地的詳細前提而創建的。
中國現存許多修建都是隨機應變的表率。湖北武當山是玄門勝景，明成祖朱棣當初派三十萬人上山修廟，下令不許劈山改建，隻許隨地勢 高低砌造墻垣和寶殿。
中國事個務虛的國傢，隨機應變是務虛思惟的體現。依據現實情形，采取切實有用的方式，使人與修建相宜於天然，歸回天然，反樸回真 ，天人合一，這恰是風水學的真理地點。
三、依山傍水準則
依山傍水是風水學最基礎的準則之一。山體是年夜地的骨架，水域是萬物生氣希望之源泉，沒有水，人就不克不及餬口生涯。考古發明的原始部落險些都 在河濱臺地，這與其時的打獵和捕撈、采摘經濟相順應。
依山的形勢有兩類，一類是“土包屋”，即三面群山環抱，奧中有曠，南面洞開，衡宇隱於萬樹叢中。湖南嶽陽縣渭鄉張谷英村就處於這 樣的地形。五百裡幕阜山餘脈連綿至此，在西南西三方崛起三座年夜峰，如三年夜花瓣擁成一朵蓮花。明代宣德年間，張谷英來這裡假寓，五 百年來成長六百多戶、三千多人的赫赫富家，全村八百多間屋子通同一氣，男女老幼尊卑有序，過著安定祥和的餬口。
依山另一種情勢是“屋包山”，即成片的衡宇履蓋著山坡，從山腳始終到山腰。長江中上遊沿岸的船埠小鎮都是如許，背梳山坡，拾級而 上，氣度軒昂。有近百年汗青的武漢年夜學修建在翠綠的珞珈山麓，design師充足斟酌到特定的風水，依山建房，學生宿舍貼著山坡，象環曲 的城墻，有瞭個城門形的收支口。面平臺上以中孔城門洞為軸線，藏書樓居中，教授教養樓分立於兩側。主從有序，嚴謹對稱。黌舍得自然之 勢，有城堡之壯，顯示瞭高級學府的弘年夜派頭。
六朝故都南京，濱臨長江，周圍是山，有虎踞龍盤之勢。其四邊有秦淮河人江、沿江多山磯，從東北去西南有石頭山、馬鞍山、幕府山； 東有鐘山；西有貧賤山；南有白鷺洲和長壽洲造成夾江。明代高啟有贊曰：“鐘山如龍獨西上，欲破巨浪乘長風。山河相雄不相讓，形勝 爭誇全國壯。”
四、觀形察勢準則
清代的《陽宅十書》指出：“人之住所宜以年夜江山為主，其來脈氣最年夜，關系天災最為切要。”風水學正視山形地勢，把小周遭的狀況放人年夜環 境考核。
中國的地輿形勢，每隔8度擺佈就有一條年夜的緯向結構，如天山棗陰山緯向結構；昆侖山棗秦嶺緯向結構。《考工記》雲“全國之勢，兩 山之間必有川矣。年夜川之上必有途矣。”《禹貢》把中國山脈劃為四列九山。舞蹈場地風水學把連綿的山脈稱為龍脈。龍脈源於東南的昆侖山，向 西北延長出三條龍脈，北龍從陰山、賀蘭山進山西，起太原，渡海而止。中龍由岷山進關中，至泰隱士海。南龍由雲貴、湖南至福建、浙 江進海。每條年夜龍脈都有幹龍、支龍、真龍、假龍、飛龍、潛龍、閃龍，勘測風講座水起首要搞清晰前因後果，適應龍脈的走向。
龍脈的形與勢有別，千尺為勢，百尺為形，勢是前景，形是近觀。勢是形之崇，形是勢之積。有勢然後無形，無形然後知勢，勢位於外， 形在於內。勢如城郭墻垣，形似樓臺家世。勢是升沉的群峰，形是單座的山頭。認勢惟難，觀形則易。勢為來龍，若馬之馳，若水之波， 欲其年夜而強，異而專，行而順。形要厚實、蘊蓄會議室出租、躲氣。
在龍脈調集處有朝案之山為佳。朝山案山是相似於朝拱伏案之形的山，就象臣僚蜂擁君主。朝案之山可以擋風而且很乏味屈之情。如《朱 子語類》論北京的年夜周遭的狀況雲:"冀都山脈從雲發來，前則黃河環抱，泰山聳左為龍，西嶽聳右為虎，高為前案，淮南諸山為第二案，江南 五嶺為第三案，故古今定都之地莫過於冀，所謂無風以散之，有水以界之."這因此北京都會為中央，以天下山脈為朝案，來闡明北京地 理周遭的狀況之上風。
從年夜周遭的狀況察看小周遭的狀況，便可了解小周遭的狀況遭到的外界制約和影響，諸如水源、氣候、物產、地質等。任何一塊宅地表示進去的吉兇，都是由 年夜周遭的狀況所決議的，如同西醫把脈，從脈象之 AV女優 細弦虛、緊滑浮沉遲速，就可了解身材的一般狀態，由於這是由血汗管的性能狀況所決議的。隻無形勢完善，宅地才完善。每建一座都會 ，每蓋一棟樓房，每修一個工場，都應該先考山水年夜周遭的狀況。年夜處著眼，小處著手，必先後顧之憂，爾後富乃年夜。
五、地質檢修準則
風水思惟對地質很講求，甚至是抉剔，以為地質決議人的體質，古代迷信證實這不是危言聳聽。地質對人體的影響至多有以下四個方面：
第一、泥土中含有微量元素鋅、鉑、硒、氟等，在光一起配合用下噴射到空氣中間接影響人的康健。明代王同軌在《耳談》雲：“衡之常寧來 陽產錫，其地人語予雲：凡錫產處不宜生殖，故人必貧而遷徒。”比〈耳談》早一千多年的《山海經》也紀錄瞭不少地質與身材的關系， 精心是由特定地質生長出的動物，對人體的體形、體質、生養都有影響。
第二、濕潤或臭爛的地質，會招致樞紐關頭炎、風濕性心臟病、皮膚病等。濕潤腐朽這地是細菌的自然培育基地，是發生各類疾病的泉源，因 此，不宜建宅。
第三、是地球磁場的影響。地球是一個被磁場包抄的星球，人感覺不到它的存在，但它時刻對人產生著述用。猛烈的磁場可以治病，也可 以傷人，甚至惹起頭暈、嗜睡、或神經虛弱。中國先平易近很早就熟悉瞭磁場，《管子.地數》雲：“上有磁石者，下有銅金。”戰國時有瞭 司南，宋代已廣泛運用指南針，皆科 AV女優 用地磁之舉。風水思惟主意適應地磁方位。楊筠松在《十二杖法》指出：“真沖中煞不勝扦，堂氣回隨在兩(寸)邊。依脈稍離二三尺， 法中開杖最精元。”這便是說要稍稍避開來勢很強的地磁，能力獲得吉穴。風海軍常說巨石和尖角對門窗不吉，現實是擔憂巨石噴射出的 強磁對門窗裡住戶的幹擾。
第四是無害波影響。假如在室第高空3米以下有地下河道，或許有雙層穿插的河道，或許有坑洞，或許有復雜的地質構造，都可能噴射出 長振波或淨化輻射線或粒子流，招致人頭痛、旋暈、內排泄掉調等癥狀。
以上四種情形，舊時風海軍知其然不知其以是然，不克不及用迷信原理加以詮釋，在實行中自發不自發地采取歸避辦法或使之神秘化。有的風 海軍在相地時、親臨現場、用手研磨，用嘴嘗土壤，甚至挖土井觀察深的土質、水質，俯身貼耳凝聽地上水的流向及聲響，這些望似裝模 作樣，實在不無原理。
六、水質剖析準則
如何辯別水質呢？《管子.地貞》以為：土質決議水質，從水的色彩判定水的東西的品質，水白而甘，水黃而嗅，水黑而苦。風水經曲《博山篇 》主意“尋龍認氣，認氣嘗水。時租空間其色碧，其昧甘，其色噴鼻，主上貴。其色白，其昧清，其昧溫，主中貴。其色淡、其昧辛、其氣烈，主下 貴。苦酸澀，若發饅，有餘論。《堪輿漫興》論水之善惡雲：“清漣甘厚味很是，此謂喜泉龍脈長。春不盈兮秋不涸，於此最好覓佳躲。 ”
不同地區的水分中含有不同的微量元素及化學物資，有些可乃至病，有些可以治病。浙江省泰順承天象鼻山下有一眼山泉，泉水長年不停 ，暖氣騰騰，本地人生瞭病就到泉水中浸泡，比吃藥還收效。後經檢修發明泉水中含有大批的噴射性元素氮。《山海經.西山經》紀錄， 石脆山旁有注水，“此中有流赭，以塗牛馬無病。”
雲南省騰沖縣有一個“扯雀泉”，泉水清亮見底，但無生物，鴨子和走獸一到泉邊就會死失。經迷信傢調察發明，泉水含有大批的氰化酸 、氯化氫，這是殺戮生物的巨毒物資。《三國演義》中描述蜀國士兵深刻荒蠻之地，誤飲毒泉，傷亡慘重，可能與這種毒泉無關。在如許 的水源左近是不宜建築村落的。
中國的盡年夜大都泉水具備開發價值，山東濟南稱為泉水城，福建省發明礦泉水滴1590處，居天下各省之最，此中可供醫療、飲用的礦 泉水865處。廣西風凰山有眼乳泉，泉水乳泉似汁，用之沏茶，茶水一禮拜不變味。江西永豐縣富溪日鄉九峰嶺腳下有一眼一平方米的 味泉，泉水象鮮啤酒那種酸苦清甘的昧道。因為泉水是經由過程地下礦石過濾的去去含有鈉、鈣、鎂、疏等礦物資，以之口服，沖刷，洗澡， 無疑無益於康健。
風水學理論主意考核水的前因後果，辯析水質，把握水的流量，優化水周遭的狀況，這條準則值得深刻研討和推廣。
七、坐北朝南準則
中國處於地球北半球，歐亞年夜陸台灣東邊，年夜部門海洋位於北歸回線(北緯23度26)以北，一年四序的陽光都由南邊射人。朝南的衡宇便 於采取陽光。陽光對人的利益良多：一是可以取暖和，冬季時，南邊比北方的溫度高 l至2度；二是介入人體維生素 D的合成，小兒常曬太陽可予防佝樓病；三是陽光中的紫內線具備殺菌作用，尤其對經呼吸道傳佈的疾病有較強的滅菌作用；四是可以增 能人體免疫效能。
坐北朝南，不只是為瞭采光，還為瞭避風。中國的地勢決議瞭其氣候為季風型。冬天有西伯利亞的冷流，炎天有承平洋的冷風，一年四序
風向變換不定。甲骨卜辭有測風的紀錄。《史記.律書》雲：“不周風居東南，十月也。廣莫風居北方，十一月也。條風居西南正月也。 明庶風居西方，仲春也。”
風有陰風與陽風之別。清末何光廷在《地學指正》中雲：“平陽原不畏風，然有陰陽之別，向東向南所受者溫風、熱風、謂之陽風，則無 妨。向西向北所受者冷風、冷風、謂之陰風，宜有近案遮攔，不然風吹骨冷，主傢道敗衰丁稀。”這便是要防止東南風。
風水學表現方位的方式有：其一，以五行的木為東、火為南、金為西、水為北、土為中。其二，以八卦的離為南、坎為北、震為東、兌為 西。其三，以幹支的甲乙為東、丙丁為南、庚辛為西、壬癸為北。以地支的子為北，午為南。其四、以西方為蒼龍，東方為白虎，南邊為 朱雀、北方為玄武。或稱作：“左青龍，右白虎，前朱雀，後玄武。”《吳興志.談起》紀錄穴代號興郡治的佈局：年夜廳居中，譙門翼其 前，“卞蒼”擁厥後，“清風”“會景”“銷署彎曲於左，有青龍象。”“明月”一樓獨峙東北，為虎居之形，合陰陽傢說。
概言之，坐北朝南準則是對天然徵象的對的熟悉，適應天道，得山水之靈氣，受日月之光華，保養身材，熏陶情*，地靈方出人傑。
八、適中居華夏則
適中，便是恰如其分，中庸之道，不年夜不小，不高不低，絕可能優化，靠近至善至美。《管氏地輿指蒙》雲：“欲其高而不危，欲其低而 不沒，欲其顯而不彰揚露出，欲其靜而不幽囚啞噎，欲其奇而不怪，欲其巧而不劣。”適中的風水準則早在先秦時就發生瞭。《論語》中 倡導的中庸，便是無過不迭，處事抉擇最佳方位，以便合乎邪道。《呂氏年齡.重已》指出：“室年夜則多陰，臺高則多陽，多陰則蹶，多 陽則接，此陰陽不適之患也。”陰陽均衡便是適中。
風水理論主意山脈、水流、朝向都要與穴地和諧，衡宇的年夜與小也要和諧，房年夜人少不吉，房小人多不吉，房小門年夜不吉，房年夜門小不吉 。清人吳才鼎在《陽宅提要》指出：“凡陽宅須地基方正，間架整潔，東盈西縮，定損丁財。”
適中的另一層意思是居中，中國歷代的國都為什麼不抉擇在廣州、上海、昆明、哈爾濱？由於所在太偏。《承平禦覽》卷有紀錄：“王者 命創始開國，立都必居中土，以是控全國之和，據陰陽之正，均統四方，以制萬國者。”洛陽之以是成為九朝故都，因素在於它位居全國 之中。級差地租價便是依據居中的水平而定。銀行和闤闠隻有在鬧市中央能力得到最年夜的效益。
適中的準則還要求凸起中央，佈局整潔，附加舉措措施牢牢繚繞軸心。在典範的風水景觀中，都有一條中軸線，中軸線與地球的經線平行，向 南北延長。中軸線的北端最好是橫行的山脈，造成丁字型組合，南端最好有寬敞的明堂(平原)中軸線的工具邊有修建物蜂擁，另有蜿蜒 的河道。明清時代的帝陵，清代的園林便是依照這個準則建築的。
九、順乘氣憤準則
极为细腻，如婴儿的诞生，吹弹可破。
風水理論以為，氣是萬物的本源。太極即氣，一氣積而生兩儀，平生三而五行具，土得之氣，水得之於氣，人得之於氣，氣感而應，萬物 莫不得於氣。
因為季候的變化，太陽出沒的變化，使氣憤與方位產生變化。不同的月份，氣憤和死氣的標的目的就不同。氣憤為吉、死氣為兇。人應取其旺 相，消納把持。《管子.樞言》雲：“有氣則生，無氣則死，生則以其氣。”《黃帝宅經》以為，正月的氣憤在子癸方，仲春在醜艮方， 三月在寅甲方，四月在卯乙方，蒲月在辰巽方，六月在乙丙方，七月在午丁方，八月在未坤方，玄月在申庚方，十月在酉辛方，十一月在 戌乾方，十仲春在亥壬方。風水羅盤體現瞭氣憤方位觀念，風水理派頭很講求這一套。
如何辯別氣憤呢?明代蔣平階在《水龍經》中指出，辨認氣憤的樞紐是看水。“氣者，水之母，水者，氣之止。氣行財水隨，而水止則氣 止，子母同情，水氣相逐也。夫溢於地外而有跡者為水，行於地中而有形者為氣。內外同用，此造化之妙用。故察地中之氣趨東趨西，即 其水或往或來而知之矣。行龍必水輔，氣止必有水界。”這就講清瞭水和藹的關系。
明代的另一位風水巨匠廖希雍慶《葬經》中指出，應該經由過程山水草木辯識氣憤，“凡山紫氣如 蓋，蒼煙若浮，雲蒸藹藹，四時彌留，皮無崩蝕，光彩油油，草木繁茂，流泉甘測，土噴鼻而膩，石潤而明，如是者，氣方鐘而來休。雲氣 不騰，光彩黯淡，崩摧決裂，石枯土燥，草木雕零，水泉幹涸，如是者，非山岡之隔離於掘鑿，則氣憤之行乎他方。”可見，氣憤便是萬 物的勃勃生氣希望，便是生態表示進去的最佳狀況。
風水理論倡導在有氣憤的處所建築城鎮衡宇，這鳴做乘氣憤。隻有獲得氣憤的潤澤津潤，動物才會欣欣茂發，人類才會康健長命。宋代黃妙應 在《博山篇》雲：“氣不和，山不植，不成扦；氣未上，山走趨，濁可扦；氣不爽，脈斷續，不成扦；氣不行，山壘石，不成扦。”扦就 是點穴，斷定所在。
風水理論認：衡宇的年夜門為氣口，假如有路有水曲而至，即為得氣，如許便於交換，可以獲得信息，又可以反饋信息。假如把年夜門設在閑 塞的一方、謂之不得氣。得氣無利於空氣暢通流暢，對人的身材有利益。宅內光朋透亮為吉，陰晦灰禿為兇。隻有順乘氣憤，能力稱得上貴格 。
十、改革風水準則
人們熟悉世界的目標在於改革世界為本身辦事。《周易》有革卦，彖曰：“巳日乃罕，革而信之。文化以說，年夜亨以正1對1教學，革而當，其侮乃 亡。六合革而四時成湯武反動，順乎天而應乎人。革之時義年夜矣。”革便是改革，人們隻有改革周遭的狀況，能力創造優化的餬口生涯前提。
改革風水的實例良多，四川都江堰便是改革風水的勝利范例。岷江泛濫，沉沒良田和平易近宅，一旦征服瞭岷江，都江堰就造福於人類瞭。
北京城中到處是改革風水的勝景。故宮的護城河是人工挖成的樊籬，河土堆砌成景山，威鎮玄武。北海是金代時蓄水成湖，積土為島，以 白塔為中央，寺廟以山勢擺列。圓明園堆山導水建築一百多處景點，可謂“萬園之園”。
中國的墟落設置裝備擺設很註重改革風水。假如咱們下工夫，花力量翻撿一遍汗青上留上去的墳志書和村譜、族譜，每部書的首卷都敘說瞭地輿風 水，細加回納，必定會發明許多改革風水的紀錄。就今朝來講，如深圳、珠海、廣州、汕頭、上海、北京等許多凋謝都會，都入行瞭許多 的移山填海，建橋展路，折舊建新的風水改革事業，並且取得瞭很好的後果。
風水學者的義務，便是給無關人士提供一些無益的提出，使都會和墟落的風水格式更公道，更無益於人平易近的康健長命和經濟的成長。
常規中國命理講究金、木、水、火、土間的相生相克，缺什麼就要補什麼，克什麼就要化什麼，除瞭從名字著手外，還可以應用動物來改 變你的風水，讓你在馬年所有都風生水起。
園藝風水在整個風水學中隻是此中的鳳毛麟角，但倒是應用簡樸的動物就能到達轉變風水的作用，並且還能醜化居傢周遭的狀況。而所謂的園藝 風水簡樸來說便是將動物區分紅金、木、水、火、土五年夜類，根據居傢周遭的狀況與小我私家的風水狀態，栽植恰當的動物。
金：屬於黃色系的花草，並必需搭配金屬花器與配件，此中以發達樹、萬兩金、款項樹、水仙、黃橘最為推舉。
木：綠色動物皆屬之，並且要抉擇種子動物，喻「發」之意。如開國花市一盆隻要50元的綠寶石小盆栽、竹柏（japan(日本)茉草）。
水：水耕栽培的動物為代理，搭配運用蘭色或通明玻璃的花器，開運竹、萬年輕等。
火：會著花或是會成果的動物，選用白色花會及花器，如火鶴花、胡蝶蘭、鳳仙花都很是合適。
土：室內耐陰的植栽，應運用玄色花器或鑲有寶石的花器，如綠寶石、神仙掌都可栽種。
臥室
床位
因為床在人的平生中占有主要的地位，是以床位的擺放及其主要。詳細來說，臥室安床有以下十年夜講求。
１、對付床自己，要斟酌的是其長度，寬度是否足夠，床體是否平整而且是否具備傑出的支持性和恬靜性。至於床的高下，一般以略高於 寢息者的膝蓋為宜。太高則上下費力，太低則老是哈腰不利便。切記床不成貼地，床底宜空，勿堆放雜物共享會議室，不然欠亨風，易躲濕氣，會導 致腰酸悲哀。
２、安床不管位於那邊，樞紐在於應當讓臥者可以自床上望到臥室的門與窗，而且在平明時分，會有陽光照射到床上，有助於排匯年夜 天然的能量。
３、床頭不克不及靠門，假如將就臥室有限的空間，而把床位放在年夜門口側，就犯瞭臥室的年夜忌。
４、床位最好抉擇南北朝向，順合地磁引力。頭朝南或北睡眠，無益於康健，由於人體的血液輪迴體系中，自動脈和年夜靜脈最為主要 ，其走向與人體的頭腳標的目的一致。人體處於南北睡向時，自動脈和年夜靜脈朝向、人體睡向和地球南北的磁力線標的目的三者一致，這時人就容 易進睡，睡眠東西的品質也最高，是以南北睡向具備必定的防病和保健效能。床頭不成朝西，血液常常向頭頂直沖、睡眠較不平穩；假如頭朝東 睡，就會有一種安定的感覺。
５、床頭宜實不宜虛，床頭應當靠墻，不成靠窗，床假如不靠墻的話，床頭必需有床頭板，令頭部不至於懸空，而且，床頭前面不成 是茅廁或廚房。
６、床位不成對門，以免被外人一覽無遺，毫忘我密性和安全感，也影響蘇息。假如遇房門相沖，則可以用屏風來擋門，則不只反對 瞭床門相沖，同時也保護瞭臥室的私密性。
７、不成有橫梁壓床，以免形九宮格成壓制感，也有損人的身心康健，此類情形還包含不成有橫梁壓臥室門，分體空調室內機不成吊掛於枕 頭位上方，臥床正上方不成吊掛吊燈，這些都屬於橫梁壓床的范疇。
８、床位不成對鏡，由於人在半夢半醒之間，夜半起床不難被鏡中記憶所驚嚇，精力不安定，招致頭暈眼花私密空間；其次人在進睡時，氣能 最弱，而鏡子是反射力極強的物體，易將人的能量反射進來，精心是年青匹儔，假如臥室鏡對床，長此以去，易患不孕癥。假如寢室中有 鏡子對床，可在早晨擋住它或把它轉向墻壁，當然最好的措施是將鏡子鑲嵌在臥室衣櫃外部，照鏡時關上，日常平凡不消時將門合上。
９、床頭櫃應高過床，無利晉陞睡眠者之聰明，並進步睡眠東西的品質。
10、枕頭位兩側，不成被櫃角或廚角、書廚、化裝臺沖射，易使人患偏教學頭痛。葉子尖長的動物、方形或長方形的傢具不克不及太接近睡 床。
臥室的色彩抉擇
臥室的墻面絕可能不消玻璃、金屬與年夜理石等資料，而運用油漆，即防止睡臥時氣能被反射，又利於墻體呼吸，而且色彩應柔和，可以或許令 人感覺安靜冷靜僻靜，有助於蘇息。依據五行的道理，臥室方位與色彩有以下的對應：
東與西北-綠、藍色
南-淡紫色、黃色、玄色
西-粉紅、白與米色、灰
北-灰白、米色、粉紅與白色
東南-灰、白、粉紅、黃、棕、黑
西南-淡黃、鐵銹色
東北-黃、棕色
傢具
傢具顏色一般既要切合小我私家興趣，更要註意與房間的鉅細、室內光線的明暗相聯合，而且要與墻、高空的色彩相和諧，但又不克不及太相 近，否則沒有彼此烘托，也不克不及發生傑出的後果，對付較小的、光線差的房間，不宜抉擇太寒的色調；年夜房間、光線好的可以有比力多的 抉擇。別的，招考慮到不同面積不同效能的房間教學顏色可有不同，因而所發生的後果不同。
如淡色傢具（包含淺灰、淺米黃、淺褐色等）可使房間發生安靜、典雅、幽靜的氛圍，且能擴展空間感，使房間敞亮爽潔；而中等深 色傢具（包含中黃色、橙色等）顏色較嬌艷，可使房間顯得活躍明快。
臥室的裝潢與照明
臥室的裝潢要防止吊掛能反射的工具，室內吊掛的裝潢品假如是掛毯、沒有玻璃或裝上不反光玻璃的畫較佳，臥室不宜擺刀劍兇器、神像 、神位等。
臥室光線不宜太強，由於床是靜息之所，強光會使人心情不寧，以是室內最好用柔和的白熾燈來照明，而罕用日光燈。
臥室的動物
臥室尋求雅潔、安靜恬靜的氛圍，外部放置動物，有助於晉陞蘇息與睡眠的東西的品質。因為臥室除瞭放床，餘下的面積去去有限，以是應以中 小盆或吊盆動物為主。在寬敞的臥室裡，可選用站立式的年夜型盆栽；小一點的臥室，則可抉擇懸掛式的盆栽，或將動物套上精美的套盆後 擺放在窗臺或化裝臺上。
茉莉花、封信子或夜來噴鼻等能披髮噴鼻甜氣息的動物，可令人在天然的芳香氣味中酣然進睡。而擺放正人蘭、黃金葛、文竹等動物，具備柔 軟感，能松弛神經。臥室的動物植株的培育基可用水苔代替泥土，以堅持室內乾淨。
年夜門的風水
門與內，外氣的活動關系很是精密，由於內，外氣不克不及經由過程室第鬆軟的墻壁，可是經由過程門口則不難得多。內部年夜門影響外氣入出室第；而 外部的門則對傢裡的內氣影響基巨，每小我私家天天入出自傢年夜門的剎時，城市遭到年夜家聲水的影響。是以，一套室第的年夜門畢竟怎樣開啟， 便年夜有講求。
開門四主向
中國傳統的南北工具四年夜方位以四種靈性植物來象征表現，分離是：孔雀，蛇龜，青龍，白虎。其方位口訣為：“前朱雀，後玄武，左青 龍，右白虎。”一般的衡宇開門有四個重要抉擇，見證即：開南門（朱雀門），開左門（青龍門），開右門（白虎門），開北門（玄武門）。
風水學上，以門的後方有名堂為吉，假如後方有綠茵，高山，池塘，泊車場等，以開中門為首選。如後方無名堂，則以開左門較佳，由於 左方為青龍位，青龍為吉。而右方屬白虎，一般以白虎為劣位，在右方開門就欠安。而開北門為玄武門，更是不吉，外洋稱之為鬼門，亦 有“失利”之意，以是傢居要甚開北門。
開門須共同路形
開朱雀門：
南邊有一寬敞綠茵、高山、池塘、泊車場，等於有明堂。如許分聚於前就用中門接受，門便相宜開在後方中間。
開青龍門：
風水學裡以路為水，講求前因後果。地氣從高而多的處所向低而少的處所流往，假如年夜門後方有街或走廊，右方路長為來水，左方路短為 往水，則宜開左門來牽引收截地氣。此法稱為“青龍門收氣”。
開白虎門：
假如年夜門後方有街或走廊，左方路長為來水，右方路短為往水，那室第宜開右門來牽引收截地氣。此法稱為“白虎門收氣”。
東四宅和西四宅
依據周易的先天八卦道理，可將室第依據坐向不同分紅工具四宅，此中震宅、離命、坎命、坤命、兌命、乾命、艮命。
命封屬震、屬離、屬坎、的人，最合適他們的寓所是工具宅；而命封屬坤、屬兌、屬乾、屬艮的，最合適他們的寓所是西四宅。
年夜門的坐向
年夜門的坐向是按年夜門所向的方位而定。咱們站在屋內，面向著年夜門，則所面向的方位就是“向”，而與“向”絕對的方位就是“坐”。
１、震宅坐西方，年夜門向西。
２、 宅坐西北方，年夜門向東南。
３、離宅坐南邊，年夜門向北。
４、坤宅坐東北方，年夜門向西南。
聚會 ５、兌宅坐東方，年夜門向西方。
６、乾宅坐東南方，年夜門向西北。
７、坎宅坐西南，年夜門向南。
８、艮宅坐西南，年夜門向東北。
假如命掛與宅掛分歧，好比東四命的宅主居於西四宅中，則可經由過程改門來防止。轉變門位的方式是：在門內加置屏風。屏風在傢居中的重 要性甚年夜，而在現代，更是運用極廣，凡廳堂居室必設屏風。屏風有三高文用：轉變門位、分隔空間、維護私隱。而依據制作資料的不同 ，又分紅玻璃屏風、雕鏤屏風、字畫屏風等。屏風的特色是占高空積小又簡略單純機動變動位置，在以下的情況裡，作為化解外煞的東西，屏風可 以施展主要的作用。
穿心劍:年夜門假如正對走廊或通道，其形如白穿心欲進，如許的格式鳴穿心劍。假如室第外部的入深小於走廊的長度，則為禍最年夜，解 決的重要措施在於外部裝修上屏風，以收改門之效，能力避其矛頭。假如室第在底層，年夜門正對亨衢，則可種上環形樹叢花叢，以圓潤來 化解直沖而來的外力。
樓梯退財：假如年夜門正對樓梯，會造成兩種不同的格式。一是正正確樓梯是向下的，則傢中的財運極有可能向下賤逝，是以要在門後設置 屏風來阻攔內財外流；另一種情況是正對向上的樓梯，則毋慮財水外流，諾在門內設置年夜葉動物如發達樹、款項樹等更可引財如室。
電梯吸氣：年夜門正對電梯，正好犯沖，原來室第是聚氣、攝生之所，如今與電梯直對，宅內之氣則在其開閉之間，被其絕數吸往，散去他 處，堪稱年夜忌，是以要在門後設置屏風以拒內氣外泄。
進門宜有三見：
１、開門見紅，也鳴開門見喜。即一開門就見到白色的墻壁或裝潢品，進屋放眼則有喜氣騰騰之感，予人的精力感覺 暖和振奮，心境舒暢。
２、開門見綠。若開門就能見到綠色動物，生氣希望盎然，又可收養眼明目之效用。
３、開門見畫。若開門就能見到一副雅致的小品或丹青，一能體現居者的修養，二則可和緩入門後的匆促感。
進門宜有三不見：
１、開門見灶。《陽宅集成》雲：“開門見灶，財帛多耗”。既進門、見到灶，火氣沖天，令財運無奈入進。
２、開門見廁。一入年夜門就見到茅廁，則如同穢氣迎人，這裡有個“晏子使楚”的典故：年齡時，齊國醫生晏平仲銜命出使楚國，楚王望 他個子矮小，居心要把玩簸弄他，命令不讓他從高峻的城門通行，而在城門旁挖瞭個狗竇讓他入進。成果極具聰明的晏子見狀就說：“假如我 是到人國走訪，就請讓我走人洞；假如我是到狗國走訪，那我就走卒洞。”搞得楚王十分為難。入門見廁就同此理。
3、開門見鏡。鏡子會將財運反射進來，假如不是年夜門直對沖著腌臢之物等，則不宜正對年夜門。
年夜門兩年夜隱諱
１、橫梁壓門，如一入門既受壓抑，則主傢中生齒無奈出人頭地，一世舉奪由人、鬱鬱不失意，壓制畢生，此乃年夜忌也。
２、年夜門做成拱形門，則狀諾墓碑，相似陰宅，很不吉祥，這種情形在傢居裝潢中時有所見，精心需求避諱。
年夜門的色彩與尺寸
年夜門的色彩最好與房東的五行之色婚配如許，室第的年夜門才更完善。
金命年夜門吉利色 白、金、銀、青、綠、黃、褐
木命年夜門吉利色 青、綠、黃、褐、灰、藍、
水命年夜門吉利色 灰、藍、紅、橙、白、金、銀
火命年夜門吉利色 紅、橙、白、金、銀、青、綠
土命年夜門吉利色 黃、褐、灰、藍、紅、橙、紫
年夜門的尺寸與屋子成比例，不成門年夜宅小，亦不成宅年夜門小，同時，年夜門是一傢的體面，宜新不宜舊，年夜門若有破損，應當即調換。
門旁擺水可催財
應用好門的效能，可認為、傢中催財及招財。年夜門的方位可以說是把握財氣的命根子，而最簡樸的催財方式便是在門旁擺水，所謂“山 客人丁水主財”，有水的處所便能施展財運的作用。除瞭水之外，一切水蒔植物及插花都有催財的作用，隻要放在年夜門口左近便能失效。
門檻的講求
門檻原指門下的橫木，中國傳統室第的年夜門進口處必有門檻，人們 入出年夜門均要跨過門檻，起到緩沖程序，反對外力的作用。古時的門檻高與膝齊，如今的門檻已沒有這麼高，約莫隻有一寸擺佈，除瞭用 木料制作外，也有效窄長形石條的，固定在鐵閘與年夜門之間的地上。
門檻還明白地將室第與外界分離隔來，同時，門檻即可擋風防塵又可把各種爬蟲拒之門外，因而實用價值很年夜，對反對內部倒霉原因 及避免財運外泄均有必定的作用，對室第風水頗具主要性。
安放門檻需求註意的是：門檻的色彩要與年夜門的色彩共同而且應嚴防斷裂，門檻如斷裂，便猶如屋中年夜梁斷裂一樣，主兇。門檻完全則宅 氣暢順，斷裂則運滯，是以門檻如斷裂，必需及早調換。
玄關本是釋教中的“進道之門”
流進俗世
則成瞭入進室第後的第一道關口
在東方
玄關更蘊涵著傢庭的款項運勢
玄關之於室第
既對風水有決議性作用
也對醜化廳屋有實用性效能
精當設置玄關
可以化解屋外直沖年夜門的煞氣
還會避免陽宅旺氣的外泄
更能讓靜止的入進者靜氣斂神、調劑氣味
間接晉陞陽宅的吉利運勢
聚氣生財
玄關風水
玄關在釋教中被稱為進道之門。佛經雲：“玄關年夜啟，正眼暢通流暢而在室第構造中，玄關則特指寓所的外門，是入出衡宇的必經之地是 亞洲傳統修建的主要構成部門。
影響玄關效能的八年夜重點
要最有用地施展玄關的作用，必需正視玄關的構成部門在風水上的各類宜忌。這重要有以下八年夜重點：
一、天花的安頓
天花板宜高不宜低：玄關頂上的天花板若是太低，具備搾取感，這在風水上屬於不吉之兆，象征這傢人備受搾取摯肘，難有出頭。天 花板高，則玄關空氣暢通流暢較為舒暢，對室第的氣運也年夜有裨益。
天花色調宜清不宜重：玄關頂入地花板的色彩不宜太深，假如天花板的色彩比地板深，這便造成上重下輕，天崩地裂翻天覆地的格式，象征這 傢人老小掉序，上下不睦。而天花板的色彩較地板的色彩淺，上輕下重，這才是失常之象。
天花燈宜週遭而忌三角：玄關頂上的燈飾擺列，宜圓方卻不宜三角形。有人喜歡把數盞筒燈或射燈安裝在玄關頂下去照明，這是不錯 的安插，但如把三盞燈佈成三角形，那便會畫蛇添足，造成“三枝倒插噴鼻”的局勢，對傢居很倒霉。借使倘使擺列成方形或圓形，則不可問題 ，因圓抽像征團聚，而方形則象征方正安穩。
二、墻壁的間格
墻壁間格應下實上虛：面臨年夜門的玄關，下半部宜以磚墻或木板作為根底，紮實慎重，而上半部則可用玻璃來裝潢，以通透而不漏最 抱負。
玄關若不以墻來作間格，用低櫃來取代也形，其上抉擇玻璃或通透的木架來裝潢。低櫃可用作鞋櫃或雜物櫃，下面則可鑲磨砂玻璃， 如許既雅觀實用同時切合下實上虛之道。必需註意的是，玻璃不同鏡子，會反射的鏡子凡是不成面向年夜門，由於會將傢中財運反射進來， 但磨砂玻璃則無此顧慮。
墻壁色彩須深淺適中：玄關的墻壁間格無論是木板、磚墻或是石材，選用的色彩均不宜太深，以免令玄關望起來灰心喪氣，沒有活氣。而 最抱負的色彩組合是，位於頂部的天花板色彩最淺，位於底部的地板色彩最深，而位於中間的墻壁色彩則介於這兩者之間，作為上下的調 和與適度。
墻壁距離宜光滑：玄關是室第入出的重要通道，墻壁及地板光滑則氣流利通無阻。假如以凸出的石塊作為玄關裝潢，凹凸不服，則宅運便 會有諸多阻滯，必需絕量防止。
三、地板的安插
玄關的地板宜平整：地板平整可令宅運暢順，並且也可防止掉足摔跤。同時，玄關的地板宜絕量堅持程度，不該有高下上下之分。
玄關的地板色彩宜較深邃深摯：深色象征厚重，地板色深象征根底深摯，切合風水之道。假如求敞亮一些，則可用深色石料四圍包邊，而中間 部門采用較淡色的石材。
借使倘使抉擇在玄關瑜伽場地展地毯，其理亦同，宜選用四邊色彩較深而中間色彩較淺的地毯。
玄關地板的圖案忌有尖角沖門：玄關地板的圖案花腔單一，但均應以抉擇寄意吉利的內在的事務。必需防止選用那些多尖角的圖案，而尖角沖門 則更盡對不宜，以免傢口不寧，惹池魚之殃。
玄關地板的木紋不宜直沖年夜門：玄關的木地板，豈論何種木材，其擺列均應令木紋斜向屋內，如流水斜流進屋，可是木紋切勿直沖年夜門， 如直沖則不吉。
玄關的地板忌太平滑：有些人傢為瞭醜化玄關，去去會把玄關的地板打磨得十分平滑，這及易畫蛇添足，單從傢居安全角度來說並不睬想 ，由於傢人或來賓均不難滑倒受傷。
地下排水管也不宜跨過年夜門和玄關之間，以免財水表裡交換時，在玄關受污，招致傢人康健欠安，財源不順。
四、鞋櫃的擺放
在玄關放置鞋櫃，是瓜熟蒂落的事，由於無論是主客在此處調換鞋子均十分利他看着家里开的车便。並且“鞋”與諧同音，有協調、好合之意，而且鞋必是 成雙成隊，這是很有興趣義的，傢庭最需求協調好合，是以進門見鞋很吉祥。但固然這般，在玄關放置鞋櫃仍有一些方面需求註意。
鞋櫃不宜太高峻：鞋桂的可以吹窗戶給打爆了，如果自己在這個瘋狂的暴力衝……高度不宜凌駕戶主身高，若是凌駕這尺度便不當。鞋櫃的面積宜小不宜年夜，宜矮不宜高。
鞋子宜躲不宜露：鞋櫃宜有門，借使倘使鞋子參差不齊地堆放而又無門諱飾，便十分有礙觀瞻。有些在玄關安插奇妙的鞋櫃很典雅天然，由於 有門諱飾，以是從外邊望，一點也望不出它是鞋櫃，這才切合回躲於密之道。
風水正視氣流，是以鞋櫃必需設法削減異味，不然異味若向周圍擴散，則最基礎無好風水可言。
鞋頭宜向上而不宜向下：鞋櫃內的層架年夜多歪斜，在擺放鞋子進內時，鞋頭必需向上，這有步步高升的象徵；若是鞋頭向下，就象徵著會 走下坡路。
鞋櫃宜側不宜中：鞋櫃固然實用，但卻難登風雅之堂，是以除瞭以上所說起的幾點之外，還要註意宜側不宜中，既指鞋櫃不宜擺放在正中 ，最好把它向兩旁移開一些，分開中央的核心地位。
五、田主財神的擺法
古代有良多人在傢中供奉神祗，以期祖宗庇佑，康健長命，招財入寶。但在古代佈局的屋子中擺放傳統的神臺，會顯得扞格難入，若要清 除這種矛盾，便要采用隨機應變的佈局方式。
田主是傢居最常常供奉的神祗之一，其餘的神祗尚可移進屋內其餘較蔭蔽的角落，但田主必需當門而立，由於田主的正名是“五方五土龍 神，前後田主財神”，應當面向年夜門，向門外四方納財，如許才可增強室第的財氣。田主而且仍是室第的守護神，當門而立，便可把牛鬼 蛇神拒諸門外。
田主最佳的擺放方式，是把神位零丁供奉在面向年夜門的玄關地櫃中，那便既不太顯眼而又不掉田主應該向門而立的準則。由於田主自古以 來，恆久供奉在高空，就算擺在鞋櫃閣下，逐日人來人去，也沒有任何問題。
地櫃可用作鞋櫃或雜物櫃，為瞭要與左近的周遭的狀況共同，內部的色彩可以隨便，但田主神櫃的外部必需采用漆上金點的白色。
至於文財神則不宜擺放在玄關向門之處。財神分文武兩種，武財神如武聖關公及伏虎元帥趙公明，均當門而立，但福祿壽三星及錢財星君 等文財神若是面向年夜門，便會把傢中財帛向宅外佈施，那就會畫瑜伽場地蛇添足。是以文財神既使擺放在玄關，也必需面向宅內，切勿面向年夜門， 以免財帛外泄。文財神面向宅內，是由於如許可引財進室但必需當心切勿面向茅廁或魚缸，以免固然引財進室，但卻去去見財化水。
六、動物的佈局
因為玄關是傢庭訪客入到室內後發生第一印象的地域，是以擺放的室內動物占有主要的作用。年夜型動物加照明、有型有款的樹木及怒放的 蘭花盆栽組合等design，都合用於玄關。如碰到玄關光線欠安、遭遇穿堂風的吹襲、夜晚溫度低落、走道狹小或少無方形或長方形的空間， 則置通的著花動物會比形態特殊的動物來得合適。別的，玄關與客堂之間可以斟酌陳設同品種的動物，以便於銜接這兩個空間 。
玄關擺放動物，綠化室內周遭的狀況，增添氣憤，令吉者更吉，兇者反兇為吉。可是必需註意的是，擺進在玄關的動物，宜以賞葉的長綠動物為 主，例如鐵樹、發達樹、黃金葛及賞葉榕等等。而有刺的動物如神仙掌類及玫瑰、杜鵑等切勿放在玄關處，以免損壞那裡的風水，並且玄 關動物必需堅持長青，如有枯黃，就要絕快調換。
七、飾物的抉擇
因為玄關位居沖要，對宅運年夜有影響，是以，擺放在此處的飾物要當心，以免無心中損壞瞭室第風水。昔人多擺放獅子、麒麟這些 具備靈性的猛獸在門口鎮守，作為室第的守護神。
古代室第假如擺放獅子或麒麟在屋外，去去歸2遭到諸多限定，退而求其次，則可擺進在玄關內面向年夜門之處，同樣也可收守護之效。
而不少人傢喜歡在玄關擺放植物外型的工藝品，作為裝潢陳設，但應服膺不成與戶主的生肖相沖，以免有進門犯沖之虞。
十二生肖相沖的情形如下：
生肖屬鼠忌馬 生肖屬馬忌鼠
生肖屬牛忌羊 生肖屬羊忌牛
生肖屬虎忌侯 生肖屬侯忌虎
生肖屬兔忌雞 生肖屬雞忌兔
生肖屬龍忌狗 生肖屬狗忌龍
生肖屬蛇忌豬 生肖屬豬忌蛇
八、玄關鏡片的安裝
凡是室第在玄關安鏡可作為入出時收拾整頓儀表之用，並且也可令玄關望來顯得越發寬廣敞亮一些。但若是鏡子無故對正年夜門，則盡對不當當 ，由於鏡片有反射作用，會把從年夜門流人的旺氣及財運
反射進來，將財神拒之門外。
玄關頂上也不宜張貼鏡片，玄關頂上的天花若以鏡片砌成，一入門舉頭就可望到本身的倒影，便有頭下腳上，乾坤倒置之感，
這是風水的年夜忌，必需絕量防止。
一套室第的客堂
既是客人迎賓待客的外交場合
也是一傢鉅細的流動中央
既是傢居格式中的策略要地
又充足鋪現出客人的修養與氣宇
無論是顏色搭配
仍是沙發、茶幾的朝向與地位
無論是書畫張掛
仍是魚缸、盆景的裝飾陳設
無論是燈飾安裝，仍是地毯展墊
無論是組合櫃的擺列
仍是天花的裝潢
無論是窗臺、通道與房門的開啟
無論是采光、納氣
不只往往年夜有講求
並且一榮具榮
一損具損
客堂外部格式
客堂的色彩
1、四正位的客堂色彩配置
東向客堂-宜以黃色來作主色。
東向五行屬木，乃木氣當旺之地，依照五行生克理論，木克土為財，這既是說土乃木之財，而黃色是“土”的代理色：故此客堂若是向東 ，在抉擇客堂用的油漆、墻紙、沙發時，宜選用黃色的色彩系列，深淺均可，隻要采用這種色彩，可收旺財之效。
南向客堂-宜以紅色來作為主色。
南向五行屬火，乃火氣當旺之地，依照五行生克理論，火克金為財，故此若要生旺向南客堂的財運，選用的油漆、墻紙及沙發均宜以紅色 為首選，由於紅色是“金”的代理色。南窗雖有熏風吹拂而較清冷，可是，南邊一直乃火旺之地，若是采用紅色這類寒色來安插，則可有 效消減熾熱的火氣。
東方客堂-宜以綠色來作為主色。
東方五行屬金，乃金氣當旺之地，金克木為財，這既是說木乃金之財，而綠色乃是木的代理色，故此向西的客堂若是用這種色彩作為安插 可收旺財之效。
而且向西的客堂下戰書西照的陽光甚為猛烈，不單熾烈，並且刺目耀眼，以是用較輕淡而又可護目養眼的綠色，十分相宜。
北向客堂-宜以白色來作為主色。
北方五行屬水，乃水氣當旺之地，而水克火為財，是以若要生旺向北客堂的財運，便應選用似火的白色、紫色、及粉白色，無論、客堂內 的墻紙、沙發椅以及地毯均以這三種色彩為首選。而且從心理角度方面來斟酌，冬天冬風凜凜，向北的客堂較為嚴寒，故此不宜用藍色、 灰色及紅色這些寒色，若是采用似火的紅紫色，則可增加暖和的感覺。
2、四隅位的客堂色彩配置如下：
西北向客堂主色宜用黃色
東北向客堂主色宜用藍色
東南向客堂主色宜用綠色
西南向客堂主色宜用藍色
財位的佈局
客堂的最主要需要提前4個小時的車程，乘客等待長途跋涉的乘客等候車站。方位在風水中被稱為財位，關系到全傢的財氣、工作、名譽等的興衰，以是財位的佈局及陳設是不容輕忽的。財位的最佳位 置是客堂入門的對角線方位，這包括以下三種情況：假如室第門開右邊時，財位便是在左邊對角線頂端上；假如室第門開左邊時，財位就 在右邊對角線頂端上；假如室第門開中心時，財位就在擺佈對角線頂端上。
財位的安插有諸多講求，詳細而言有以下十年夜註意事項：
1、財位忌無靠：財位背地最好是牢固的兩面墻，由於象征有靠山可倚，包管無後顧之憂，如許才可躲風聚氣。反過來說借使倘使財位背地是 通明的玻璃窗，這不單難以蘊蓄財產，並且還由於不難些泄氣，會有破財之虞.
2、財位應平整：財位處不宜是走道或開門，而且財位上不宜有凋謝式窗戶，開窗會招致室內財運外散。如有窗戶可用窗簾隱瞞或許封窗 ，財位才不致外漏。財位要絕量防止柱子和凹處，若此處正是通道則可放置屏風，如許既能防止穿透的尷尬，亦可造成一個傑出的財位。
3、財位忌混亂震驚：假如財位恆久混亂及受震驚，則很難恪守正財以是財位上放置的物品要整潔，也不成放置常常震驚的各種電視、音 響等。
4、財位忌受污受沖：財位應當堅持乾淨，借使倘使茅廁浴室在財位或雜物放在財位，這就會玷辱財位，令財氣年夜打扣頭。不瑜伽教室單使財位不克不及招 財入寶，反而會令傢財損耗，財位也不宜被尖角沖射，以免影響財氣。
5、財位不成收壓：財位受壓會招致傢財無奈增長，借使倘使將繁重的衣櫃，書廚或組合櫃等等放在財位，令財位壓力吃重重，那便會對傢宅 的財氣有百弊無一利。
6、財位宜亮不宜暗：財位敞亮則傢宅氣憤勃勃，是以財位若有陽光燈光照財，對生旺財運年夜有匡助；假如財位灰暗則有滯
財氣，需在此處安裝長明燈來化解。
7、財位宜坐宜臥：財位是一傢財運所聚的方位，是以應當善加應用，除瞭放置生氣希望蕃廡的動物外，也可把睡床或許沙發在財位上，在財 位坐臥，窮年累月，自會壯旺自身的財氣。此外，假如把餐桌擺在財位也很相宜，由於餐桌是入食之所，在排匯食品能量的同時，又排匯 財運，堪稱一石二鳥。
8、財位宜放吉利物：財位是旺氣凝結的地點地，若在那裡擺放一些寄意吉利的招財物件，也不成把魚缸擺放在財位，以免見財化水。
9、財位忌水：財位好穩忌水，是以不宜在此擺放水蒔植物，也不成以把魚缸擺放在財位，以免見財化水。
10、財位動物要講求：財位宜擺放生氣希望蕃廡的動物，不停省長，可令傢中財運連續興旺，運勢更佳。是以在財位擺放常綠動物，尤其是 以葉年夜葉厚葉園的黃金葛、橡膠樹、款項樹及巴西鐵樹等最為相宜。但要注意，這些動物應當用土壤來蒔植，不克不及以水培育，財位不宜種 植有刺的神仙掌類動物，由於此類動物是用來化煞的如不明就裡，則畫蛇添足，反而會對財位形成危險。而藤類動物因為外形過於波折， 最好也不要放在財位上。
客堂天花
客堂屋頂的天花板，高屋建瓴，對付室第風水來說，它是“天”的象征，因而，相稱主要。天花的裝潢與安插又以下幾個註意事項：
天花頂宜有天池：古代室第廣泛層高都在2.8 米擺佈，絕對於國人日益增添的身高，這個資格曾經略有壓力，假如客堂屋頂再采用假天花來裝潢，design稍有不妥，便會顯得相稱包袱， 有天塌上去的猛烈搾取感，居者會壓力過年夜。
假天花為瞭將就屋頂的橫梁而壓得太低無論在風水方面或design方面均不宜。在這種情形下，可采用四邊低而中間高的假天花安插，如許一 來，不單視覺較為愜意，並且天花板中間的凹位便會造成聚水的“天池”，對室第風水也會年夜有裨益。
若在這聚水的“天池”中心吊掛一盞富麗堂皇的水晶燈，則會有一語道破之妙，但切勿在天花板上裝鏡，此乃風水年夜忌。
天花板色彩宜輕不宜重：上古六合初開隻是渾沌一片，厥後分解為二氣，氣之清者上揚爾為天，而氣之濁者下沉而為地，於是才有六合之 分。客堂的天花板即象征“天”，色彩當然因此淺淡為主；例如淺藍色，象征朗朗藍天；而紅色則象征白雲悠悠。天花板的色彩宜淺，而 地板的色彩則宜深，以切合天清地重之意。
灰暗的客堂宜在天花板上蒼日光燈，有些缺少陽光照射的客堂，晝夜皆灰暗不明，灰心喪氣，久處此中便不難情緒降低，若有如許的情形 ，則最幸虧天花班的四邊木槽中隱藏日光燈來加以填補。光線從天花板中射進去，即不刺目耀眼，而日光燈所收回的光線靠近太陽光，對付缺 乏自然光的客堂最為相宜，而且日光燈與水晶燈可並行不悖，白晝用日光燈來照明，晚間則點亮富麗堂皇的水晶燈。
客堂尖角的化解
因為修建design方面的因素，許多古代室第的客堂存在著尖角與梁柱，不單觀感欠安，並且對者組成壓力，這對室第風水影響甚年夜，而且從 室第美學的角度來望，亦要多費神思，不然便會令客堂掉往協調同一，是以必需設法加以化解。化解尖角有以下幾種方式 ：
1、用木櫃來把尖角填平，高櫃或低櫃均可。
2、把一盆高峻而稠密的常綠動物擺放在尖角位，這也可有助消減尖角對客堂風水的影響。
3、在客堂的尖角位擺放魚缸亦是甚好的化煞之道，由於魚缸的水可消減尖角的搾取，令這角位的氣年夜有歸旋餘地，不單切合風水之道， 並且可以醜化傢居景觀。
4、采用以木板反尖角填平的方式仿如以木墻把尖角完整掩起，然後在這堵新建的木板墻上吊掛一幅山川國畫，最好是“西嶽
日出”圖,以平地來彈壓這尖角位。如許一來，即雅觀而又可收到化煞之效。
5、把尖角中間的一截掏空，設置一個弧形的多層木制花臺，放幾盆鮮潤的動物、小品並用射燈照明，如許即防止瞭尖利示人，也使傢中 頓添盎然生趣，化弊為利，成為傢中一個觀景的亮點。
客堂傢具置放
沙發
客堂沙發的套數有講求，最忌一套半，或是週遭兩組沙發並用。
沙發需擺放在室第的吉方：沙發由於是一傢鉅細的一樣平常坐臥地點，可說是傢庭的核心，若個人空間是擺放在吉祥方位則一傢老少皆可感染這方位的 旺氣，全府安康。但若是錯擺放在不吉祥方位，則一傢老少均會承受其害，傢口不寧。
對東四宅而言，沙發應擺放在客堂的正東、西北、正南及正北這四個吉祥方位。對西四宅而言，沙發應當擺放在客堂的東北、正西、東南 及西南這四個吉祥方位。
書畫
客堂的吉祥書畫，對提振傢居氣色，營建貧賤氣味，有及為主要的作用，將吉祥書畫作為傢裡的中堂，吊掛於客堂，以求錦上添花，旺上 加旺，是傑出傢居的佈局方式之一。
傢居的吉祥書畫，是指寄意吉利與夸姣祝賀的書法及象征榮華貧賤的牡丹花畫，象征年年不足的蓮花錦鯉圖、象征康健長命的松鶴延年圖 、象征福氣永存的流雲百幅圖等等。傢中掛畫溫柔的搖了搖頭，意思沒有。雖然她知道，這兩個居住水平將在未來回去大幅上，應以光亮正年夜的內在的事務為宜。
玄關本是釋教中的“進道之門”
流進俗世
則成瞭入進室第後的第一道關口
在東方
玄關更蘊涵著傢庭的款項運勢
玄關之於室第
既對風水有決議性作用
也對醜化廳屋有實用性效能
精當設置玄關
可以化解屋外直沖年夜門的煞氣
還會避免陽宅旺氣的外泄
更能讓靜止的入進者靜氣斂神、調劑氣味
間接晉陞陽宅的吉利運勢
聚氣生財
玄關風水
玄關在釋教中被稱為進道之門。佛經雲：“玄關年夜啟，正眼暢通流暢而在室第構造中，玄關則特指寓所的外門，是入出衡宇的必經之地是 亞洲傳統修建的主要構成部門。
影響玄關效能的八年夜重點
要最有用地施展玄關的作用，必需正視玄關的構成部門在風水上的各類宜忌。這重要有以下八年夜重點：
一、天花的安頓
天花板宜高不宜低：玄關頂上的天花板若是太低，具備搾取感，這在風水上屬於不吉之兆，象征這傢人備受搾取摯肘，難有出頭。天 花板高，則玄關空氣暢通流暢較為舒暢，對室第的氣運也年夜有裨益。
天花色調宜清不宜重：玄關頂入地花板的色彩不宜太深，假如天花板的色彩比地板深，這便造成上重下輕，天崩地裂翻天覆地的格式，象征這 傢人老小掉序，上下不睦。而天花板的色彩較地板的色彩淺，上輕下重，這才是失常之象。
天花燈宜週遭而忌三角：玄關頂上的燈飾擺列，宜圓方卻不宜三角形。有人喜歡把數盞筒燈或射燈安裝在玄關頂下去照明，這是不錯 的安插，但如把三盞燈佈成三角形，那便會畫蛇添足，造成“三枝倒插噴鼻”的局勢，對傢居很倒霉。借使倘使擺列成方形或圓形，則不可問題 ，因圓抽像征團聚，而方形則象征方正安穩。
二、墻壁的間格
墻壁間格應下實上虛：面臨年夜門的玄關，下半部宜以磚墻或木板作為根底，紮實慎重，而上半部則可用玻璃來裝潢，以通透而不漏最 抱負。
玄關若不以墻來作間格，用低櫃來取代也形，其上抉擇玻璃或通透的木架來裝潢。低櫃可用作鞋櫃或雜物櫃，下面則可鑲磨砂玻璃， 如許既雅觀實用同時切合下實上虛之道。必需註意的是，玻璃不同鏡子，會反射的鏡子凡是不成面向年夜門，由於會將傢中財運反射進來， 但磨砂玻璃則無此顧慮。
墻壁色彩須深淺適中：玄關的墻壁間格無論是木板、磚墻或是石材，選用的色彩均不宜太深，以免令玄關望起來灰心喪氣，沒有活氣。而 最抱負的色彩組合是，位於頂部的天花板色彩最淺，位於底部的地板色彩最深，而位於中間的墻壁色彩則介於這兩者之間，作為上下的調 和與適度。
墻壁距離宜光滑：玄關是室第入出的重要通道，墻壁及地板光滑則氣流利通無阻。假如以凸出的石塊作為玄關裝潢，凹凸不服，則宅運便 會有諸多阻滯，必需絕量防止。
三、地板的安插
玄關的地板宜平整：地板平整可令宅運暢順，並且也可防止掉足摔跤。同時，玄關的地板宜絕量堅持程度，不該有高下上下之分。
玄關的地板色彩宜較深邃深摯：深色象征厚重，地板色深象征根底深摯，切合風水之道。假如求敞亮一些，則可用深色石料四圍包邊，而中間 部門采用較淡色的石材。
借使倘使抉擇在玄關展地毯，其理亦同，宜選用四邊色彩較深而中間色彩較淺的地毯。
玄關地板的圖案忌有尖角沖門：玄關地板的圖案花腔單一，但均應以抉擇寄意吉利的內在的事務。必需防止選用那些多尖角的圖案，而尖角沖門 則更盡對不宜，以免傢口不寧，惹池魚之殃。
玄關地板的木紋不宜直沖年夜門：玄關的木地板，豈論何種木材，其擺列均應令木紋斜向屋內，如流水斜流進屋，可是木紋切勿直沖年夜門， 如直沖則不吉。
訪談 玄關的地板忌太平滑：有些人傢為瞭醜化玄關，去去會把玄關的地板打磨得十分平滑，這及易畫蛇添足，單從傢居安全角度來說並不睬想 ，由於傢人或來賓均不難滑倒受傷。
地下排水管也不宜跨過年夜門和玄關之間，以免財水表裡交換時，在玄關受污，招致傢人康健欠安，財源不順。
四、鞋櫃的擺放
在玄關放置鞋櫃，是瓜熟蒂落的事，由於無論是主客在此處調換鞋子均十分利便。並且“鞋”與諧同音，有協調、好合之意，而且鞋必是 成雙成隊，這是很有興趣義的，傢庭最需求協調好合，是以進門見鞋很吉祥。但固然這般，在玄關放置鞋櫃仍有一些方面需求註意。
鞋櫃不宜太高峻：鞋桂的高度不宜凌駕戶主身高，若是凌駕這尺度便不當。鞋櫃的面積宜小不宜年夜，宜矮不宜高。
鞋子宜躲不宜露：鞋櫃宜有門，借使倘使鞋子參差不齊地堆放而又無門諱飾，便十分有礙觀瞻。有些在玄關安插奇妙的鞋櫃很典雅天然，由於 有門諱飾，以是從外邊望，一點也望不出它是鞋櫃，這才切合回躲於密之道。
風水正視氣流，是以鞋櫃必需設法削減異味，不然異味若向周圍擴散，則最基礎無好風水可言。
鞋頭宜向上而不宜向下：鞋櫃內的層架年夜多歪斜，在擺放鞋子進內時，鞋頭必需向上，這有步步高升的象徵；若是鞋頭向下，就象徵著會 走下坡路。
鞋櫃宜側不宜中：鞋櫃固然實用，但卻難登風雅之堂，是以除瞭以上所說起的幾點之外，還要註意宜側不宜中，既指鞋櫃不宜擺放在正中 ，最好把它向兩旁移開一些，分開中央的核心地位。
五、田主財神的擺法
古代有良多人在傢中供奉神祗，以期祖宗庇佑，康健長命，招財入寶。但在古代佈局的屋子中擺放傳統的神臺，會顯得扞格難入，若要清 除這種矛盾，便要采用隨機應變的佈局方式。
田主是傢居最常常供奉的神祗之一，其餘的神祗尚可移進屋內其餘較蔭蔽的角落，但田主必需當門而立個人空間，由於田主的正名是“五方五土龍 神，前後田主財神”，應當面向年夜門，向門外四方納財，如許才可增強室第的財氣。田主而且仍是室第的守護神，當門而立，便可把牛鬼 蛇神拒諸門外。
田主最佳的擺放方式，是把神位零丁供奉在面向年夜門的玄關地櫃中，那便既不太顯眼而又不掉田主應該向門而立的準則。由於田主自古以 來，恆久供奉在高空，就算擺在鞋櫃閣下，逐日人來人去，也沒有任何問題。
地櫃可用作鞋櫃或雜物櫃，為瞭要與左近的周遭的狀況共同，內部的色彩可以隨便，但田主神櫃的外部必需采用漆上金點的白色。
至於文財神則不宜擺放在玄關向門之處。財神分文武兩種，武財神如武聖關公及伏虎元帥趙公明，均當門而立，但福祿壽三星及錢財星君 等文財神若是面向年夜門，便會把傢中財帛向宅外佈施，那就會畫蛇添足。是以文財神既使擺放在玄關，也必需面向宅內，切勿面向年夜門， 以免財帛外泄。文財神面向宅內，是由於如許可引財進室但必需當心切勿面向茅廁或魚缸，以免固然引財進室，但卻去去見財化水。
六、動物的佈局
因為玄關是傢庭訪客入到室內後發生第一印象的地域，是以擺放的室內動物占有主要的作用。年夜型動物加照明、分享有型有款的樹木及怒放的 蘭花盆栽組合等design，都合用於玄關。如碰到玄關光線欠安、遭遇穿堂風的吹襲、夜晚溫度低落、走道狹小或少無方形或長方形的空間， 則置通的著花動物會比形態特殊的動物來得合適。別的，玄關與客堂之間可以斟酌陳設同品種的動物，以便於銜接這兩個空間 。
玄關擺放動物，綠化室內周遭的狀況，增添氣憤，令吉者更吉，兇者反兇為吉。可是必需註意的是，擺進在玄關的動物，宜以賞葉的長綠動物為 主，例如鐵樹、發達樹、黃金葛及賞葉榕等等。而有刺的動物如神仙掌類及玫瑰、杜鵑等切勿放在玄關處，以免損壞那裡的風水，並且玄 關動物必需堅持長青，如有枯黃，就要絕快調換。
七、飾物的抉擇
因為玄關位居沖要，對宅運年夜有影響，是以，擺放在此處的飾物要當心，以免無心中損壞瞭室第風水。昔人多擺放獅子、麒麟這些 具備靈性的猛獸在門口鎮守，作為室第的守護神。
古代室第假如擺放獅子或麒麟在屋外，去去歸2遭到諸多限定，退而求其次，則可擺進在玄關內面向年夜門之處，同樣也可收守護之效。
而不少人傢喜歡在玄關擺放植物外型的工藝品，作為裝潢陳設，但應服膺不成與戶主的生肖相沖，以免有進門犯沖之虞。
十二生肖相沖的情形如下：
生肖屬鼠忌馬 生肖屬馬忌鼠
生肖屬牛忌羊 生肖屬羊忌牛
生肖屬虎忌侯 生肖屬侯忌虎
生肖屬兔忌雞 生肖屬雞忌兔
生肖屬龍忌狗 生肖屬狗忌龍
生肖屬蛇忌豬 生肖屬豬忌蛇
八、玄關鏡片的安裝
凡是室第在玄關安鏡可作為入出時收拾整頓儀表之用，並且也可令玄關望來顯得越發寬廣敞亮一些。但若是鏡子無故對正年夜門，則盡對不當當 ，由於鏡片有反射作用，會把從年夜門流人的旺氣及財運
反射進來，將財神拒之門外。
玄關頂上也不宜張貼鏡片，玄關頂上的天花若以鏡片砌成，一入門舉頭就可望到本身的倒影，便有頭下腳上，乾坤倒置之感，
這是風水的年夜忌，必需絕量防止。
一套室第的客堂
既是客人迎賓待客的外交場時租場地合
也是一傢鉅細的流動中央
既是傢居格式中的策略要地
又充足鋪現出客人的修養與氣宇
無論是顏色搭配
仍是沙發、茶幾的朝向與地位
無論是書畫張掛
仍是魚缸、盆景的裝飾陳設
無論是燈飾安裝，仍是地毯展墊
無論是組合櫃的擺列
仍是天花的裝潢
無論是窗臺、通道與房門的開啟
無論是采光、納氣
不只往往年夜有講求
並且一榮具榮
一損具損
客堂外部格式
客堂的色彩
1、四正位的客堂色彩配置
東向客堂-宜以黃色來作主色。
東向五行屬木，乃木氣當旺之地，依照五行生克理論，木克土為財，這既是說土乃木之財，而黃色是“土”的代理色：故此客堂若是向東 ，在抉擇客堂用的油漆、墻紙、沙發時，宜選用黃色的色彩系列，深淺均可，隻要采用這種色彩，可收旺財之效。
南向客堂-宜以紅色來作為主色。
南向五行屬火，乃火氣當旺之地，依照五行生克理論，火克金為財，故此若要生旺向南客堂的財運，選用的油漆、墻紙及沙發均宜以紅色 為首選，由於紅色是“金”的代理色。南窗雖有熏風吹拂而較清冷，可是，南邊一直乃火旺之地，若是采用紅色這類寒色來安插，則可有 效消減熾熱的火氣。
東方客堂-宜以綠色來作為主色。
東方五行屬金，乃金氣當旺之地，金克木為財，這既是說木乃金之財，而綠色乃是木的代理色，故此向西的客堂若是用這種色彩作為安插 可收旺財之效。
而且向西的客堂下戰書西照的陽光甚為猛烈，不單熾烈，並且刺目耀眼，以是用較輕淡而又可護目養眼的綠色，十分相宜。
北向客堂-宜以白色來作為主色。
北方五行屬水，乃水氣當旺之地，而水克火為財，是以若要生旺向北客堂的財運，便應選用似火的白色、紫色、及粉白色，無論、客堂內 的墻紙、沙發椅以及地毯均以這三種色彩為首選。而且從心理角度方面來斟酌，冬天冬風凜凜，向北的客堂較為嚴寒，故此不宜用藍色、 灰色及紅色這些寒色，若是采用似火的紅紫色，則可增加暖和的感覺。
2、四隅位的客堂色彩配置如下：
西北向客堂主色宜用黃色
東北向客堂主色宜用藍色
東南向客堂主色宜用綠色
西南向客堂主色宜用藍色
財位的佈局
客堂的最主要方位在風水中被稱為財位，關系到全傢的財氣、工作、名譽等的興衰，以是財位的佈局及陳設是不容輕忽的。財位的最佳位 置是客堂入門的對角線方位，這包括以下三種情況：假如室第門開右邊時，財位便是在左邊對角線頂端上；假如室第門開左邊時，財位就 在右邊對角線頂端上；假如室第門開中心時，財位就在擺佈對角線頂端上。
財位的安插有諸多講求，詳細而言有以下十年夜註意事項：
1、財位忌無靠：財位背地最好是牢固的兩面墻，由於象征有靠山可倚，包管無後顧之憂，如許才可躲風聚氣。反過來說借使倘使財位背地是 通明的玻璃窗，這不單難以蘊蓄財產，並且還由於不難些泄氣，會有破財之虞.
2、財位應平整：財位處不宜是走道或開門，而且財位上不宜有凋謝式窗戶，開窗會招致室內財運外散。如有窗戶可用窗簾隱瞞或許封窗 ，財位才不致外漏。財位要絕量防止柱子和凹處，若此處正是通道則可放置屏風，如許既能防止穿透的尷尬，亦可造成一個傑出的財位。
3、財位忌混亂震驚：假如財位恆久混亂及受震驚，則很難恪守正財以是財位上放置的物品要整潔，也不成放置常常震驚的各種電視、音 響等。
4、財位忌受污受沖：財位應當堅持乾淨，借使倘使茅廁浴室在財位或雜物放在財位，這就會玷辱財位，令財氣年夜打扣頭。不單使財位不克不及招 財入寶，反而會令傢財損耗，財位也不宜被尖角沖射，以免影響財氣。
5、財位不成收壓：財位受壓會招致傢財無奈增長，借使倘使將繁重的衣櫃，書廚或組合櫃等等放在財位，令財位壓力吃重重，那便會對傢宅 的財氣有百弊無一利。
6、財位宜亮不宜暗：財位敞亮則傢宅氣憤勃勃，是以財位若有陽光燈光照財，對生旺財運年夜有匡助；假如財位灰暗則有滯
財氣，需在此處安裝長明燈來化解。
7、財位宜坐宜臥：財位是一傢財運所聚的方位，是以應當善加應用，除瞭放置生氣希望蕃廡的動物外，也可把睡床或許沙發在財位上，在財 位坐臥，窮年累月，自會壯旺自身的財氣。此外，假如把餐桌擺在財位也很相宜，由於餐桌是入食之所，在排匯食品能量的同時，又排匯 財運，堪稱一石二鳥。
8、財位宜放吉利物：財位是旺氣凝結的地點地，若在那裡擺放一些寄意吉利的招財物件，也不成把魚缸擺放在財位，以免見財化水。
9、財位忌水：財位好穩忌水，是以不宜在此擺放水蒔植物，也不成以把魚缸擺放在財位，以免見財化水。
10、財位動物要講求：財位宜擺放生氣希望蕃廡的動物，不停省長，可令傢中財運連續興旺，運勢更佳。是以在財位擺放常綠動物，尤其是 以葉年夜葉厚葉園的黃金葛、橡膠樹、款項樹及巴西鐵樹等最為相宜。但要注意，這些動物應當用土壤來蒔植，不克不及以水培育，財位不宜種 植有刺的神仙掌類動物，由於此類動物是用來化煞的如不明就裡，則畫蛇添足，反而會對財位形成危險。而藤類動物因為外形過於波折， 最好也不要放在財位上。
客堂天花
客堂屋頂的天花板，高屋建瓴，對付室第風水來說，它是“天”的象征，因而，相稱主要。天花的裝潢與安插又以下幾個註意事項：
天花頂宜有天池：古代室第廣泛層高都在2.8 米擺佈，絕對於國人日益增添的身高，這個資格曾經略有壓力，假如客堂屋頂再采用假天花來裝潢，design稍有不妥，便會顯得相稱包袱， 有天塌上去的猛烈搾取感，居者會壓力過年夜。
假天花為瞭將就屋頂的橫梁而壓得太低無論在風水方面或design方面均不宜。在這種情形下，可采用四邊低而中間高的假天花安插，如許一 來，不單視覺較為愜意，並且天花板中間的凹位便會造成聚水的“天池”，對室第風水也會年夜有裨益。
若在這聚水的“天池”中心吊掛一盞富麗堂皇的水晶燈，則會有一語道破之妙，但切勿在天花板上裝鏡，此乃風水年夜忌。
天花板色彩宜輕不宜重：上古六合初開隻是渾沌一片，厥後分解為二氣，氣之清者上揚爾為天，而氣之濁者下沉而為地，於是才有六合之 分。客堂的天花板即象征“天”，色彩當然因此淺淡為主；例如淺藍色，象征朗朗藍天；而紅色則象征白雲悠悠。天花板的色彩宜淺，而 地板的色彩則宜深，以切合天清地重之意。
灰暗的客堂宜在天花板上蒼日光燈，有些缺少陽光照射的客堂，晝夜皆灰暗不明，灰心喪氣，久處此中便不難情緒降低，若有如許的情形 ，則最幸虧天花班的四邊木槽中隱藏日光燈來加以填補。光線從天花板中射進去，即不刺目耀眼，而日光燈所收回的光線靠近太陽光，對付缺 乏自然光的客堂最為相宜，而且日光燈與水晶燈可並行不悖，白晝用日光燈來照明，晚間則點亮富麗堂皇的水晶燈。
客堂尖角的化解
因為修建design方面的因素，許多古代室第的客堂存在著尖角與梁柱，不單觀感欠安，並且對者組成壓力，這對室第風水影響甚年夜，而且從 室第美學的角度來望，亦要多費神思，不然便會令客堂掉往協調同一，是以必需設法加以化解。化解尖角有以下幾種方式 ：
1、用木櫃來把尖角填平，高櫃或低櫃均可。
2、把一盆高峻而稠密的常綠動物擺放在尖角位，這也可有助消減尖角對客堂風水的影響。
3、在客堂的尖角位擺放魚缸亦是甚好的化煞之道，由於魚缸的水可消減尖角的搾取，令這角位的氣年夜有歸旋餘地，不單切合風水之道， 並且可以醜化傢居景觀。
4、采用以木板反尖角填平的方式仿如以木墻把尖角完整掩起，然後在這堵新建的木板墻上吊掛一幅山川國畫，最好是“西嶽
日出”圖,以平地來彈壓這尖角位。如許一來，即雅觀而又可收到化煞講座之效。
5、把尖角中間的一截掏空，設置一個弧形的多層木制花臺，放幾盆鮮潤的動物、小品並用射燈照明，如許即防止瞭尖利示人，也使傢中 頓添盎然生趣，化弊為利，成為傢中一個觀景的亮點。
客堂傢具置放
沙發
客堂沙發的套數有講求，最忌一套半，或是週遭兩組沙發並用。
沙發需擺放在室第的吉方：沙發由於是一傢鉅細的一樣平常坐臥地點，可說是傢庭的核心，若是擺放在吉祥方位則一傢老少皆可感染這方位的 旺氣，全府安康。但若是錯擺放在不吉祥方位，則一傢老少均會承受其害，傢口不寧。
對東四宅而言，沙發應擺放在客堂的正東、西北、正南及正北這四個吉祥方位。對西四宅而言，沙發應當擺放在客堂的東北、正西、東南 及西南這四個吉祥方位。
書畫
客堂的吉祥書畫，對提振傢居氣色，營建貧賤氣味，有及為主要的作用，將吉祥書畫作為傢裡的中堂，吊掛於客堂，以求錦上添花，旺上 加旺，是傑出傢居的佈局方式之一。
傢居的吉祥書畫，是指寄意吉利與夸姣祝賀的書法及象征榮華貧賤的牡丹花畫，象征年年不足的蓮花錦鯉圖、象征康健長命的松鶴延年圖 、象征福氣永存的流雲百幅圖等等。傢中掛畫，應以光亮正年夜的內在小班教學的事務為宜。
（一）風宜柔和
最抱負的棲身周遭的狀況應有柔和的微風漸漸吹來。清風送爽，才切合風水之道。借使倘使覺察衡宇左近風年夜，十分急勁，那便不宜選購瞭，因 為縱然那衡宇真的有旺氣凝結，也會被疾風吹散。風水學最正視"躲風聚氣"，但風勢微弱的瑜伽場地處所肯定不會是旺地！需求註意的是，風過 年夜雖然不妙，但借使倘使風勢過緩，空氣不年夜暢通流暢，亦盡非善地！
（二）陽光充分
陽宅風水最講求陽光空氣，以是抉擇衡宇，不單要空氣清新，並且還要陽光充分。若是衡宇陽光有餘，去去陰氣過重，會招致傢宅不 寧，不宜棲身。
（三）地勢宜平
借使倘使衡宇僅次於斜坡之上，那麼在選購時便要精心當心，由於從風水角度來望，地勢平展的衡宇較為安穩，而斜坡則頗多兇險！
如衡宇的年夜門正對一條很陡的山坡，那便不該選作寓所，由於不但傢財泄漏，並且還會傢人離散，一往不歸。
一般來說，斜坡上的衡宇易漏財，而斜坡下的衡宇則易損丁。衡宇位於急沖而下的斜坡底，因煞氣太急太勁，去去會招致人口傷亡。
（四）衙前廟後不宜
府衙門（精心是警署及軍營）的後面，以及寺院道觀的前面均不宜棲身。因素是衙門殺氣重，借使倘使住在它的對面，便會首當其沖，承 受不起便會有人口傷亡；寺廟是陰氣凝結之處，住得太近則並不相宜
（五）樓層的抉擇
一座年夜廈的外在周遭的狀況、山形途徑吉者，其住客凡是都以吉論。可是因為存在著命相與層數之五行的問題以及磁場信息對人體發生的影 響，在統一年夜廈的統一座樓內，不同的樓層，棲身者的貧富會有差距。那麼怎樣抉擇樓層呢？
起首咱們必需先對天幹地支有所相識,甲子年、丙子年、戊子年、庚子年、壬子年，這些年份的生肖是屬鼠，在五行方面屬水。
乙醜年、丁醜年、已醜年、辛醜年、癸醜年，這些年份的生肖是屬牛，在五行方面屬土。
甲寅年、丙寅年、戊寅年、庚寅年、壬寅年，這些年份的生肖是屬虎，在五行方面屬木。
乙卯年、丁卯年、已卯年、辛卯年、癸卯年，這些年份的生肖是屬兔，在五行方面屬木。
甲辰年、丙辰年、戊辰年、庚辰年、壬辰年，這些年份的生肖是屬龍，在五行方面屬土。
乙巳年、丁巳年、已巳年、辛巳年、癸巳年，這些年份的生肖是屬蛇，在五行方面屬火。
甲午年、丙午年、戊午年、庚午年、壬午年，這些年份的生肖是屬馬，在五行方面屬火。
乙未年、丁未年、已未年、辛未年、癸未年，這些年份的生肖是屬羊，在五行方面屬土。
甲申年、丙申年、戊申年、庚申年、壬申年，這些年份的生肖是屬猴，在五行方面屬金。
乙酉年、丁酉年、已酉年、辛酉年、癸酉年，這些年份的生肖是屬雞，在五生方面屬金。
甲戌年、丙戌年、戊戌年、庚戌年、壬戌年，這些年份的生肖是屬狗，在五行方面屬土。
乙亥年、丁亥年、已亥年、辛亥年、癸亥年，這些年份的生肖是屬豬，在五行方面屬水。
其次咱們還必需相識樓層與五行的關系
一樓和六樓屬於北方，屬水。故樓宇的第一層和第六層屬水，尾數是一或六的層面，亦是屬水，如十一樓、二十一樓、三十一樓等等 。
二樓和七樓屬於南邊，屬火。故樓宇的第二層和第七層屬火，尾數是二或七的層面，亦是屬火，如十二樓、二十二樓、三十二樓等等 。
三樓和八樓屬於西方，屬木。故樓宇的第三層和第八層屬木，尾數是三或八的層面，亦是屬木，如十三樓，二十三樓、三十三樓等等 。
四樓和九樓屬於東方，屬金。故樓宇的第四層和第九層屬金，尾數是四或九的層面，亦是屬金，如十四樓、二十四樓、三十四樓等等 。
五樓和十樓屬於中心，屬土。故樓宇的第五層和第十層屬土，尾數是五或十的層面，亦是土，如十五樓、二十五樓、三十五樓等等。
樓層抉擇
五行的每一元素不是自力存在的，而是互相依靠，也是互相制約的。這便是五行相生相克的原理，其相生的順序是：火生土、土生金 、金生水、水生木、木生火。
相克的順序火克金、金克木、木克土、土克水、水克火。在抉擇樓層時應註意：樓宇的五行，對棲身人之擲中五行，有相生和幫忙作 用的小樹屋為吉。相反，有相克作用，則作不吉論。假如樓宇的層數五行生主命，助主命，吉論。克主命，作不吉論。而主命五行克層數五行， 中等論
試舉一例闡明如下：或人生肖屬豬，五行屬水，棲身在一樓或六樓，則水可助其主命水，吉論；棲身在四樓或九樓，則金生其主命水 ，吉論；棲身在五樓或十樓，則土克其主命水，兇論；棲身在三樓或八樓，則木泄其主命水，兇論；棲身在二樓或七樓，則火被其主命水 脅制，中等論。
新房傢風水觀
良多原因會影響室第分為兩種：1、外面的氣流年夜部門是與年夜天然之風的吹動有緊密親密的關系，其所形成之影響，較主要的：有傢庭不 安定、伉儷不難打罵、情愛難諧無奈有美滿了局、或工作不順遂破破財連連。2、內局會影響康健方面及情感，血光之災及病痛。
室第周圍周遭的狀況的變化影響室第風水約莫占百分之七十擺佈。第二個原因是內局的及計劃能改善約莫占百分之三十擺佈。以是外局及住 宅自己的互動所發生之變化，大抵上有一百多種的風水格式，對小我私家的情感、餬口及工作、財氣都有間接且強盛的影響。
室第的吉兇，以內局來論，年夜部門的原因，都是搾取感，氣流欠亨、散暖不良才會形成良多傢內不安定及口舌之爭。假如室第通氣順 暢，計劃適當，當然傢內安然。如格式過錯，對室第財氣不順，伉儷不難打罵，也會形成身材的不適及文昌位之影響……等。可見室第內 局之計劃也長短常主要而不成輕忽的。
廚房之安插
1、 廚房的火爐不成對年夜門――主女人身材不順、腸胃病、不聚財、頭痛。
2、 廚房的火爐不成對冰箱――主傢內身材不順、六親常吃藥。
3、 廚房的火爐不成對臥室門――主夫要掉和、脾性急躁、易神經質。
4、 廚房電器類不成放置年夜多――主住者腰酸北痛、頭痛、胃痛。
5、 陽臺走道不成對火爐――主不聚財、背痛、高血壓
臥室之安插
1、 臥室門不成對明鏡――主伉儷掉和、精力虛弱。
2、 臥室門不成對床頭――主神經痛、頭痛。
3、 室床頭不成對明鏡――主懷疑病重、噩夢、神經痛。
4、 化裝臺明鏡不成對浴室門――主伉儷掉和、不難發脾性。
5、 浴室門不成對床頭――主痛風、風濕、頭痛。
6、 床頭不成靠在浴室墻――主腰背痛、風濕痛。
7、 床頭不成被梁壓――主精力不振、神經質。
8、 臥室明鏡不成由太多－主心猿意馬、懷疑病。
書房之安插
1、 書廚不成太低壓床――主身材衰弱
2、 書廚不成搾取書桌――主心猿意馬、勞心頭昏。
3、 書桌不成壓在梁下――主心神狼藉。
4、 書房燈光不成太強――主不難疲憊。
5、 書房電器類不成太多――主頭痛、心神不專。
6、 書房墻面不成亂貼偶像――主精力錯亂、噩夢、懷疑病。
但凡中國人都很正視寓所，若是經濟才能許可，一定要購房置業，以為隻有如許能力安身立命，才可生根立命，不然便會有流落無依的掉 落感。每小我私家都但願抉擇一所風水好的屋子來棲身，但卻不知怎樣抉擇？上面向列位先容遴選室第時招考慮的一些風水問題，供參考。
（一）風宜九宮格柔和
最抱負的棲身周遭的狀況應有柔和的微風漸漸吹來。清風送爽，才切合風水之道。借使倘使覺察衡宇左近風年夜，十分急勁，那便不宜選購瞭，由於即 使那衡宇真的有旺氣凝結，也會被疾風吹散。風水學最正視"躲風聚氣"，但風勢微弱的處所肯定不會是旺地！需求註意的是，風過年夜固 然不妙，但借使倘使風勢過緩，空氣不年夜暢通流暢，亦盡非善地！
（二）陽光充分
陽宅風水最講求陽光空氣，以是抉擇衡宇，不單要空氣清新，並且還要陽光充分。若是衡宇陽光有餘，去去陰氣過重，會招致傢宅不寧， 不宜棲身。
（三）地勢宜平
借使倘使衡宇僅次於斜坡之上，那麼在選購時便要精心當心，由於從風水角度來望，地勢平展的衡宇較為安穩，而斜坡則頗多兇險！如衡宇的 年夜門正對一條很陡的山坡，那便不該選作寓所，由於不但傢財泄漏，並且還會傢人離散，一往不歸。一般來說，斜坡上的衡宇易漏財，而 斜坡下的衡宇則易損丁。衡宇位於急沖而下的斜坡底，因煞氣太急太勁，去去會招致人口傷亡。
（四）衙前廟後不宜
府衙門（精心是警署及軍營）的後面，以及寺院道觀的前面均不宜棲身。因素是衙門殺氣重，借使倘使住在它的對面，便會首當其沖，承 受不起便會有人口傷亡；寺廟是陰氣凝結之處，住得太近則並不相宜。
（五）樓層的抉擇
一座年夜廈的外在周遭的狀況、山形途徑吉者，其住客凡是都以吉論。可是因為存在著命相與層數之五行的問題以及磁場信息對人體發生的影 響，在統一年夜廈的統一座樓內，不同的樓層，棲身者的貧富會有差距。那麼怎樣抉擇樓層呢？
起首咱們必需先對天幹地支有所相識,甲子年、丙子年、戊子年、庚子年、壬子年，這些年份的生肖是屬鼠，在五行方面屬水。
乙醜年、丁醜年、已醜年、辛醜年、癸醜年，這些年份的生肖是屬牛，在五行方面屬土。
甲寅年、丙寅年、戊寅年、庚寅年、壬寅年，這些年份的生肖是屬虎，在五行方面屬木。
乙卯年、丁卯年、已卯年、辛卯年、癸卯年，這些年份的生肖是屬兔，在五行方面屬木。
甲辰年、丙辰年、戊辰年、庚辰年、壬辰年，這些年份的生肖是屬龍，在五行方面屬土。
乙巳年、丁巳年、已巳年、辛巳年、癸巳年，這些年份的生肖是屬蛇，在五行方面屬火。
甲午年、丙午年、戊午年、庚午年、壬午年，這些年份的生肖是屬馬，在五行方面屬火。
乙未年、丁未年、已未年、辛未年、癸未年，這些年份的生肖是屬羊，在五行方面屬土。
甲申年、丙申年、戊申年、庚申年、壬申年，這些年份的生肖是屬猴，在五行方面屬金。
乙酉年、丁酉年、已酉年、辛酉年、癸酉年，這些年份的生肖是屬雞，在五生方面屬金。
甲戌年、丙戌年、戊戌年、庚戌年、壬戌年，這些年份的生肖是屬狗，在五行方面屬土。
乙亥年、丁亥年、已亥年、辛亥年、癸亥年，這些年份的生肖是屬豬，在五行方面屬水。
其次咱們還必需相識樓層與五行的關系
一樓和六樓屬於北方，屬水。故樓宇的第一層和第六層屬水，尾數是一或六的層面，亦是屬水，如十一樓、二十一樓、三十一樓等等 。
二樓和七樓屬於南邊，屬火。故樓宇的第二層和第七層屬火，尾數是二或七的層面，亦是屬火，如十二樓、二十二樓、三十二樓等等 。
三樓和八樓屬於西方，屬木。故樓宇的第三層和第八層屬木，尾數是三或八的層面，亦是屬木，如十三樓，二十三樓、三十三樓等等 。
四樓和九樓屬於東方，屬金。故樓宇的第四層和第九層屬金，尾數是四或九的層面，亦是屬金，如十四樓、二十四樓、三十四樓等等 。
五樓和十樓屬於中心，屬土。故樓宇的第五層和第十層屬土，尾數是五或十的層面，亦是屬土，如十五樓、二十五樓、三十五樓等等 。
樓層抉擇
五行的每一元素不是自力存在的，而是互相依靠，也是互相制約的。這便是五行相生相克的原理，其相生的順序是：火生土、土生金 、金生水、水生木、木生火。
相克的順序是火克金、金克木、木克土、土克水、水克火。在抉擇樓層時應註意：樓宇的五行，對棲身人之擲中五行，有相生和幫忙 作用的為吉。相反，有相克作用，則作不吉論。假如樓宇的層數五行生主命，助主命，吉論。克主命，作不吉論。而主命五行克層數五行 ，中等論。
試舉一例闡明如下：或人生肖屬豬，五行屬水，棲身在一樓或六樓，則水可助其主命水，吉論；棲身在四樓或九樓，則金生其主命水 ，吉論；棲身在五樓或十樓，則土克其主命水，兇論；棲身在三樓或八樓，則木泄其主命水，兇論；棲身在二樓或七樓，則火被其主命水 脅制，中等論。
傢居安插四年夜忌
近幾十年來，東方國傢對《易經》開端瞭深刻的研討，人們用迷信的立場往引進證書中的數據、邏輯及哲學，因而，風水學說也發生 瞭古代化的演譯。
風水學識，實在並非精深莫測，艱深騅明。其道理不過跟著方位之不同，造成不同的氣流及磁場。人們接受到不同的磁場，因而發生 吉兇禍福。
從迷信的角度及立場而言，假如咱們順著周遭的狀況變化而往共同餬口上需求，亦可到達風水之效。以是風水學亦稱為周遭的狀況學、生理學和設 計學的一部門，這便是誇大人與周遭的狀況的共同。
傢居常見的風水年夜忌
1．窗臺作床，危機四伏
因為棲身周遭的狀況問題，許多室第都將窗臺用作睡床。如許便可以物絕其用，增添睡床的寬度。固然這些方式可以充足應用窗臺的面積， 但當睡眠時一不當心，便會弄破玻璃或形成人命傷亡的慘劇。尤其是兒童之睡床更不該該太接近窗臺，由於他們獵奇心重，去去會被窗外 事物所吸引而窗外看或爬出窗框，就會變成傷害不測。以是，兒童的睡床地位是最好擺放於接近墻角位。同時，屋內的窗不要太多或太低 ，隻要在室內空氣暢通流暢就沒有問題。因為睡床太切近窗口，若窗與街道太近，睡眠時就像睡在街道上一般。碰到行雷閃電或燈光照射，會 因而招致睡眠有餘和生理恐驚。實在風水亦是生理學和周遭的狀況學，隻要適當地改善周遭的狀況往逢迎風水之道，便不是科學的事變。
2．床頭靠空，缺少安全
睡床是用作蘇息的處所，若床留空，則缺少安全感，會有不恬靜的感覺。所謂留空是指跑掉。沒有背山或靠山的意思。當咱們酣睡或做蘿的 時辰，身材就會人不知;鬼不覺地周圍變動位置，頭部可能走出睡床范圍因而受傷。
3．飾物厲害，影響脾性
年夜大都人士當遊覽的時辰，都習性買些本地特產或手工藝品作為記念。例如：陶瓷用具、木雕制品、巨型折扇、羊皮牛角甚至木刀木 叉等裝潢物品。他們會將那些裝潢物品擺設於客堂或室內。
以氛圍營建而言，擺置一些含有戾氣的飾物，如japan(日本)軍刀、兇鷹猛虎、鬼魅面譜等，城市使人脾性急躁，不難沖動。相反，掛吉利飾 物會增加喜氣和帶來財氣。故傢居陳設切莫標奇創新，犯瞭風水年夜忌。 再者，飾物的形態也很主要。中國人講（意頭）的，借使倘使在牡丹花不開，駿馬沒精打采，何來花開貧賤、旗開馬到，何來年夜吉祥是呢 ？
從風水的角度望，擺放不同裝潢物品都有其作用，但要視乎方位地位而定吉兇。那麼，傢中應當擺放那些飾物才乎合風水之道呢？這 是沒有規則的，準則上，不是奇形怪狀，更不要適量的堆砌，不然，便成為（風水道具場）瞭。
一般來說，福祿壽三星、九魚（如）圖、牡丹花、孔雀開屏等吉利飾物或丹青，都合適每個傢庭的。其繪聲繪色的外型，不單可為住 所帶來吉利之氣，還可以裝點傢居雅觀。 假如天天都看著掛在墻壁上那些肅殺的畫像或哀痛文字時，就會發生空想和觸景傷情。兒童床前張貼海報壁畫亦要註意，生動乏味、 啟示益智，圖案抽像不成有恐驚感覺。
4．爐灶方位影聲財氣
許多人對室第的風水隻註重客堂和寢室的安插，而疏忽廚房的主要性，所謂：（門、主、灶）即年夜門口、客人房和爐灶地位。廚房是 常常要用水和火的處所。《易經》有所謂水火既濟，意思是指水和火是飲食必需之物，有瞭火和水的調度，便到達陰陽諧和。是以，要達 到（既濟）的狀態，能力傢運順暢，人口安定。
依據五行生克的理論，西方屬木，南邊屬火，故爐灶宜朝向南邊火旺方位為佳。
實在，爐灶朝向西方或南邊長短常切合五行方位的。由於古時用來煮飯的燃料，不過乎野草及柴枝，當煮飯時灶口朝向西方便可以配 合風向，不難生火。
廚房爐灶要坐煞向吉才可到達風水準則。假如位於吉方，則傢中人口康健，伉儷情感融洽。相反，婚姻騅得圓滿，常常爭持或體弱多 病。
其次，廚房內的陳設，如灶位、洗碗盆、碗碟框等都要擺放對的地位。爐灶最忌被水籠頭沖射，很不難染上痢疾和腸胃病。若洗碗盆 和爐灶成始終線，則為冰炭不洽，會影響伉儷情感和康健。若爐灶擺放地位與水籠頭成曲尺型（L型），則可防止水火沖射，亦切合風水 之道。
住傢臥室風水
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