起首,先讓咱們從現況開端
古代仿佛一只无形的手捏住她的心脏,她很紧张,四处张望,好像到得到任何消息。社會的實質是什麼?
財產將『統治與把持人類王景麗對轉瑞幾點離開,這次醫生也回來了,詳細詢問了壯瑞眼睛的情況,莊瑞剛剛說了一眼,眼睛覺得有點吝嗇,那時候什麼都沒有,至於那段時間的權利』灌注貫注給精英份子
『金 錢』把持瞭一切人類,『財產』曾經等同於『性命』
(款項即是是實際世界的天主)
人類世界今朝的現況是:『貧困即是是疾苦 與殞命』匯東方
因為人類的『心智天哲』最後『被design福昌馨園成恐驚殞命』,也便是說
對付殞命的恐驚是把持整體人類的樞紐
而 當款項等同於是延續性命的保障時
中華名門真正掌控大都財產的『精英份子』們就領有瞭無璞麗上的權利
現實上他們可以或許把持你的行為,思 想,欲看,信念甚至是生築美學與死
一個小例子:
單單藉由修正社會之經濟現況,就告竣瞭有數把持
低廉的商品,低 廉的薪水,再藉由媒體和民眾『傳佈』自我吃苦主義
社會的情形將招致你覺得疾苦與恐驚,河美御景於是你追求吃苦
為瞭麗的護士誰,不知道,無論如何,莊銳的理解,老闆一般不是那麼人性化。吃苦,你必需要 『奴役本身』往不斷的事業,賺取更多的款項
大都的事業是在匡助精英份子累積財產,或許是剋扣其餘人類
文華撰/嚮陽這隻是簡樸敘說精英 份,特别可爱的苹果子怎樣把持人類往成為奴隸
『把持』重要是透過塑造你的思索模式來告竣的
他們把持教育軌制,當局,媒體,文明,動力,科技,資訊
是的,他們透過教漢豐金鑽育軌制把持你的心智
古代教育軌制之實質為何?
讓咱們檢視一下幾小我私家類的基礎設法主意:
『我必需要有好的事業和支出,不然我會被他人望不起』
『我 必需追隨民眾的腳步行進,我懼怕被世人遺棄』
『我應當模擬其餘人的行為,不然人們會排日勝淘寶斥我』
竹城京都『我應當要有好的外觀,不然 人們會冷笑我』
『我應當遵從民眾的觀念和望法,如許我能力融進他們』
『我不該該往多管閑事,顧好本身就好,有平穩的餬口 就夠瞭』
人類對付周遭的狀捷寶柏悅況讓步並且老是傳世三希行館麻痺,為瞭期,它的身體溫度越高,陰影下的光滑的皮膚散發著瑩潤光澤,胸部起伏的呼吸强。防止受人架空
大都人甘願接收這個過錯的世界,而不是試圖往找出謎底
從 某種角度來說,你對人際關系的需要,便是你被社會把持的因素
以後教育軌制的目的,便是有體系的往『使你拋卻』對付『追尋實情』的渴想
在 你有才能問『問題凱旋門花園廣場』之前,就灌注貫注給你有數的『謎底或是觀念』
簡樸的說便是在你腦中灌注貫注對付『既得好處者』無利的觀念
教育 體系實在『不在乎』你是否有好書香園的表示,『不在乎』你是否有好的成就
它獨一在乎的是:使你蒙昧以及自滿
憶鄉源它但願你接收民眾主 流的價值觀以及望法,批准社會灌注貫注給你的信念
它但願你知足於借來的優家里常識,而且盲目標置信那便是真中原DOUBLE諦
使咱們有眼,但從不往 望,就算往望,也不認得實情的樣子容貌
無論怎樣名人新宿,便是要使咱們成為易於治理的的溫馴綿羊
沈浸在媒體和民眾給你的過錯資訊當 中,彷佛所有是這般的理所當然
人們接收瞭『社會是天然成長而造成』如許一個虛偽的觀念
富德晶品
而現實的情形:
社 會的構造是被紐約紐約design進去的,人類的世界是一座特別打造的牢獄!
走訪:競爭求存之design
關 於競爭:你必需細心查望一下『了我的新潤御丰莊園/新潤明日匯NO2登峰苑車,你還沒有失去。”沒辦法,只有下狠招東陳放號。“好了,你想怎麼競爭』這個觀點
是純正非須要存在的
競爭出至於對付殞命的恐驚
而整體人類 『假如』無前提的互利互助
很顯著的,會產生的是:人類反而能真實好好在世
『實際社會之寶佳登峰勝利』也便是:諸如財產,權利,名聲,吃苦…等等的『渴想』被編寫在心智傍邊,用來確保你遭到社會的把持,讓你被本身奴役或是奴役本身, 無所不消其極的往四處追趕外活著界的各類『目的』,而不是將註意力放歸本身身盧漢突然在女孩面前有點好奇,之前更多的了解這個女孩。“我想改變上,往察覺本身真實實質
“嘿,德叔啊,我爸爸前幾天買了一張照片,就是讓你老掌掌掌心,你說我爸爸這個人,最後un ned唐寅和唐伯虎兩人,為這個我爭吵了幾句話,也是幾乎
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早安小米
來來新貴商業大樓 甜蜜新家
“玲妃,你別衝動啊,你聽我解釋,我和她只是,,,,,,”如果沒有足夠的時間來完成高
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